撒母耳記下 五章4-5節 大衛登基的時候年30歲,在位40年。 在希伯崙做猶大王七年零六個月,在耶路撒冷做以色列和猶大王33年。
在以色列的元帥押尼珥被殺之後,以色列的兩個軍長也想去大衛那裡討個一官半職,因此殺了以色列王伊施波設,拿了他的首級去見大衛。沒想到他們的背叛換來的不是高官厚褖,而是死亡和羞辱。大衛最痛恨這樣的小人,如此便嚇止了小人相傚之風。
現在押尼珥死了,伊施波設死了,兩個軍長也死了。以色列再沒有可以支撐的人,眾支派的長老們終於來找大衛,他們舉出了三件事來證明他們的誠意。一,他們之間是骨肉的關係,都是雅各的子孫。二,在掃羅作王時,大衛當戰士長,所以是大衛率領以色列人出入。他們承認大衛的領袖地位。三,撒母耳曾經膏大衛為王,那是神對大衛的應許。因此大衛在希伯崙和他們立約,他們就膏大衛做以色列的王,此時猶大支派和以色列其他的支派終於統一了。大衛沒有採取流血的手段,他耐心等待,直到神的時間來到,神親自感動以色列人來和他立約,成就了和平統一。這是大衛第三次被膏為王。
大衛作王之後,便思索打耶布斯,因為它座落在以色列中央山脈最高處的平台上,海拔在750公尺左右;東邊有汲淪溪,西邊和南邊是欣嫩溪;東南有俄斐勒山,東有摩利亞山,東北有貝西大山,西北有亞克拉山,西南有錫安山,其東還有橄欖山,真正是群山環繞,外敵難以進入,是個易守難攻,交通卻四通八達的地方,拿來做首都正好。大衛是個有眼光有異象的政治家,當他挑選上這個地方做以色列人國的首都時,他心裡已經有了策略,要打造出一個讓外敵都不敢侵犯的以色列國。
但是正如上面所述,耶布斯是一個很難攻取的地方。當大衛計劃要進攻耶布斯時,裡面的人嘲笑大衛:就憑瞎眼的和破腳的,就可以抵擋你們了。在〈歷代志上〉11章5節,耶布斯人對大衛說:「你決不能進這地方。」大衛便徵求勇士:「誰先攻打耶布斯人,必作首領元帥。」在撒下五章,大衛露了一點打仗的秘密:「當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。」上水溝是何意呢?
在耶布斯城的東邊有兩個水泉,其中一個基訓泉是耶布斯城的主要水源,它的源頭在汲淪溪谷的一個天然洞穴中。基訓泉的泉水經常噴出,多雨的冬季過後,一天會噴水四至五次,旱季比較少。大衛發現那裡有一條水道。在1867年時,有位考古學家查爾斯·沃倫發現一條水道,從基訓泉發源的洞穴出來,經過一段約20米(66英尺)的距離,在一個池子或水庫終止。池子上方有一個在岩石裏開鑿出來的豎井,向上伸展11米(36英尺)。豎井的頂部有一塊地,人們可以站在這裏用繩子放下容器,從下面的水池打水。另一條傾斜的隧道從這個豎井向後延伸將近39米(128英尺),向上通到城內。因此耶布斯人在敵人攻城時,不必出城也可以在城內取水。
雖然《聖經》沒有提到大衛所指的「水溝」在哪裡,但一般相信約押就是藉著這條水道進入城內,而取得勝利。〈歷代志上〉11章6節也告訴我們:「洗魯雅的兒子約押先上去,就作了元帥。」大衛稱這個地方為「大衛的保障」,也就是後來的耶路撒冷。「大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。」神與大衛同在,這句話重覆了好幾次,提醒我們,人的成功是來自神的恩典,並非僥倖,也不是什麼好運。並且神使推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。這些都是大衛沒有想過的恩典。因此大衛知道,一切都是神的恩典,也要堅立他做以色列的王。
大衛離開希伯崙到了耶路撒冷之後,又立后妃,又生11個兒子,共有18個兒子。大衛在這方面沒有按照〈申命記〉的教導:「王不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪,也不可為自己多積金銀(申17:17)。」因此這也成了大衛的致命傷。神的話何等中肯,「恐怕他的心偏邪 」,娶了那麼多妻子,有沒有讓大衛的心得到滿足呢?沒有,反而使他的心偏邪,而且偏得很厲害。這是以後的事。
神對大衛的應許至此完全應驗,從亞伯拉罕到大衛,神的應許通通應驗。當我們讀《聖經》時,不是看故事,而是看神的信實,讓我們心裡安定,緊緊地倚靠神。不管你是在曠野或王宮裡,神的應許永遠是確定的。願大衛的詩也成為你的幫助:「我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,是我的神。(詩43:5)」那位帶領大衛的耶和華神,也要同樣帶領你和我。