〈利未記〉21:22 神的食物，無論是聖的、至聖的，他都可以吃，
在舊約裡，祭司是指亞倫沒有殘疾的男性後裔；在新約裡，彼得說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。(彼前2:5)」句首的「你們」是指當時的受信人，也就是分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的信徒(彼前1:1)。當然，現在這個「你們」就變成「我們」了，就是照父 神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人(彼前1:2)。
那麼，以前的祭司該守的聖潔條例，我們是不是也要遵守呢？不要害怕，因為在〈使徒行傳〉15章的耶路撒冷會議裡，己經決定不把「我們祖宗和我們所不能負的軛」加在外邦使徒身上，所以我們大可不必驚慌。但是從這一章裡，我們又可以明白一些舊約的事蹟。
例如在亞倫和四個兒子承接祭司之職的第八天，亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前(利10:1-2)。
事情發生後，摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。」
摩西所說的便是按著神的律法去提醒亞倫，因為「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職，穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。(利21:10-12)」
就好像我們看宮庭戲，宮庭裡的規矩也都很嚴格。假如皇宮裡沒有規矩，那就會亂套了。普通家庭裡也有自己的規矩，神的家當然也有規矩。
這章也特別講到祭司的婚姻闗係，婚姻的對象，不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，被休的婦人就是離過婚的。主耶穌說：「凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。(路16:18)」這句話非常難懂，因為在實際生活裡，我們看到有的人實在是不得不離婚，例如家暴或對方有外遇，合乎離婚的前題。神也是賜下機會，讓一些因離婚而單身的弟兄姐妹，好像保羅說的，再和在主裡的結婚了，神也很祝福這些新的家庭。所以我們不要為難這些弟兄姐妹，因為只有主知道每個人的重擔，神也有格外的憐憫，我們只要保守自己的心就是了。
不管舊約或新約，神都希望我們在婚姻裡做忠實的配偶，就像神也希望我們對祂也有靈裡的忠實，相信祂的愛，不要轉向世俗的偶像或求籤算命。
「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。不可使頭光禿；不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身。」這裡指皂是不可隨從外邦的風俗，故意光頭或剃除鬍鬚的周圍或用刀劃身，都是迦南人拜偶像所常行的事，在台灣的乩童就經常在邪靈附身時用各樣皂方法傷害自己的身體，用刀劃身，或吞刀片或玻璃碎片，光腳走火更是常事，等等。
主耶穌說信祂的人是世上的鹽，世上的光。鹽可以調味，防腐，也是供應人體必要元素中「氯」與「鈉」元素的主要來源，還有許多其他的功用；光可以照明，使人不致跌倒，避免危險，走在正路上，還可以帶來溫暖。所以跟隨耶穌的人，主希望他們能帶出鹽和光的作用，正如舊約時的祭司，神也是希望他們成為百姓的榜樣。
在舊約裡，神嚴嚴禁止亞倫的後裔，若有殘疾的，例如：瞎眼、瘸腿、塌鼻子、肢體有餘、折腳折手、駝背、矮矬、眼睛有毛病、長癬、長疥，或是損壞腎子，都不可以參與獻祭的工作。雖然不可服事神，卻可以吃聖的或至聖的食物。這是神的憐憫和恩典，因為身體有殘疾去做獻祭的工作很危險，又是刀又是血，究竟是殺了祭牲或是傷到自己都弄不清楚。
但是在新約裡，因為不用殺祭牲獻祭了，我們看到有許多殘疾人也能服事神，有瞎子做牧師，有患慢性病的像杏林子，也可以在寫作和幫助殘疾人方面服事神，等等。耶穌來了，祂成為我們的醫治，祂的血潔淨我們，祂也成為我們的力量。
以前有殘疾會褻瀆神的聖所，現在藉著耶穌的恩典，我們可以像保羅一樣，「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」因為主對保羅說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(林後12:9)」所以我們不用再擔心我們的殘疾，我們的軟弱，我們各樣的不足，因為主的恩典夠用。
