主對以弗所教會的責備（啟2:4-7）
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
主對以弗所教會的責備（啟2:4-7）
當一個教會什麼都有，卻缺乏愛
以弗所教會有眾多的榜樣，是亞細亞最大的城市，是政治、娛樂、文化、經濟中心，但以弗所教會在這些大城市許多不同的人之中，在行為、勞碌、忍耐、不能容忍惡人上都做信徒的榜樣。主看見以弗所教會的好處，也看見她的缺點，因此主說：「有一件事，我要責備你」，這件事使主心裡難過，「你已經離棄了起初的愛心」。當一個教會什麼都有，卻缺乏愛，在最重要的事情上有了錯失，那麼，他愛心的生活是主動的？還是被動的？
你經常覺悟什麼？
你失去起初的愛心，但你不容易覺悟。在人生過程中，我們有些很難覺悟的毛病，無法單單透過悟性察覺。有些事情，我們很容易覺悟，有些事情，我們不容易覺悟。
我們生病的時候，我們很容易覺悟，我們痊癒的時候，我們不容易覺悟。我們飯後打嗝，我們很容易覺悟；但五分鐘後，當你不再打嗝，你卻沒有覺悟，因為你感到打嗝是不正常的，沒有打嗝才是正常的，你對感到是不正常、帶給你痛苦的事，馬上覺悟，這表示我們常常在恩中不知恩，在福中不知福，等到恩典失去了，福氣減少了，突然感到生活很不舒服，「我正在困難中，受疾病的纏擾」，這種只對艱難有敏銳的覺悟，是相當不正常的，因為我們應該常常覺悟的是恩典，這樣我們才能常常感恩。
對恩典的不覺悟
我們不覺悟的事情有哪些？第一，對恩典不覺悟。很多人不感恩，因為對恩典不覺誤，卻對患難深有所悟。今天早上五點我起來思想一個問題，今天有很多神學生在這裡住、在這裡吃，他們不覺悟他們住的樓是世界最新式、最漂亮的樓，他們住的房間是有冷氣的房間，而他們付的價錢是全世界最便宜的價錢，這是一個恩典，因為教會為每一個神學生津貼幾百塊美金，但他們不感到這是恩典，只感到神學院有什麼毛病、有什麼缺點我不喜歡。
這整個建築物，住的人不到一百人，但每個月，我們要付大概十萬美金的費用，維持一年，要花費一百四十萬美金以上，因為電費是用錢的，水費是用錢的，租金是用錢的，保安是用錢的，一個月才要神學生付兩百美金食宿費（含水電），因為我們願意給傳道人專心讀書，不感到生活會是一個很大的重擔，但很多人不是如此，他們感到是應該的，「我已經付了錢了」，其實你付的，只是應繳費用的五分之一到三分之一，但是大多數的人覺得「本來就應該如此」。
對驕傲、妒忌的不覺悟
我們不容易覺悟的事情，第二，是「驕傲」。我們正在驕傲的時候，我們不會覺悟。有沒有人覺得「我現在正在驕傲」？沒有，這樣的人會合理化自己對別人傲慢的態度，至於他心裡的不滿以及對他人的看不起，是因為他感到自己特別好。這樣的人，他所覺悟的，是自己的優點與他人的缺點，卻不覺悟自己靈性已經在傲慢的態度中墮落。我們不容易覺悟的事情，第三，我們妒忌人的時候，我毫不覺悟。有沒有人會對別人說：「我現在很妒忌那個人」？沒有，人並不覺悟自己對他人的妒忌。
我們的靈性對某些事情的覺察特別遲鈍，我們在恩典之中不覺悟，我們在傲慢之中不覺悟，我們不覺悟自己對他人的妒忌，難以覺悟自己的過失，反倒用各種藉口合理化自己的行為，認為自己這樣做是應當的。
這責備不是無足輕重的小事
耶穌基督對以弗所教會的優點多有稱讚，接著說：「然而有一件事我要責備你」（啟2:4）。為什麼主要責備以弗所教會？主對以弗所教會的責備是否只是一種普通的提醒？這並不是一個普通的提醒，以弗所教會對所失去的並不覺悟，這不覺悟的本身是一個大罪，如果不是罪的話，主用提醒的就好，但主乃是說：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去」（啟2:5）。當上帝把一個教會放在一個城市、國家，要這個教會如同燈塔發出大光，照亮在黑暗中的人，使在人生迷失的人可以歸回正軌，在平安之中向前而行，但如果沒有燈光，就會觸礁而沈淪，整個人、整個生命就要滅亡。這燈光的照耀就使這艘船從危險進到平安，教會在地上的責任也是如此。我們光照世人，告訴他們危險在哪裡，並把他們帶進主所賜的平安之中。
上帝把燈臺挪去，教會就失去作用
當上帝把燈台挪移的時候，就表示這教會成為當地祝福機會的權柄被挪去的時候，這樣，這個責備，「你若不悔改，我就把燈臺從你那裡挪去」，表示主所責備的這事是很大的罪惡。燈台被挪去的教會是不能發光的教會，在社會不起作用，存不存在沒有分別，這樣的教會是一個很可憐的教會。
我們這個教會所起的作用是別的教會不能相比。這次有八百五十人來到這個地方接種疫苗，比全印尼最大的醫院還更寬敞舒適，因為我們的空間有一千公尺，使等候的人不需要站，但醫院一爆滿的時後，就是幾百個人站在路上，在大太陽下曝曬，但他們從早上到下午一批批從這個地區搬到第二區，接種後進入大廳觀察半個鐘頭，就可以平平安安回去，全世界沒有這樣大的地方可以做等待、檢查、接種、觀察，我們想上帝是否要使用我們這個地方成為醫療的地方，求主使這個地方成為一個燈臺的地方，這個教會就成為眾人的祝福。
當上帝把燈臺挪去之後，教會就失去作用。我們沒有一個人配被上帝使用，上帝從糞堆中揀選我們，給我們恩典成為祂的器皿。每個教會應當非常謹慎，當我們成為萬國的祝福、萬民蒙恩的燈臺，是否主的燈台、主的愛還充滿我們？主的手還繼續帶領著我們？當以撒把他的手放在雅各身上，給雅各祝福，這時的以掃正在預備給父親東西吃，當雅各把福氣奪走後，以掃哭說：「我的爸爸，你不把福氣賜給我嗎？」以撒說：「你注重的是食物，你注重的不是長子的名份，現在我已經無法把長子的祝福給你。」當燈臺離開後，我們怎樣哭鬧、強求，也沒有辦法，因爲時間已經過去了。
當一個人失去愛心的時候，他覺悟嗎？他不覺悟，因為他有許多欣賞自己的地方。一個欣賞自己優點的人，無法看見自己的缺點。你今天在一個教會，如果你看的都是教會的缺點，你就無法看見自己應該悔改的地方在哪裡；你今天在一間神學院，如果你只看見這個神學院的缺點在哪裡，你就看不見自己能學習到什麼。為此，主耶穌說：「有一件事情，我要責備你，你離棄了起初的愛心」。
起初的愛心最單純、最誠實
起初的愛心是最單純、最誠實的，是以後的年日很難相比的。你還記得你第一次談戀愛的情形嗎？當你愛上這個女孩子或男孩子，你因為沒有經驗，你就把整顆心放在對方身上，甚至有點幼稚，因為那是人生最先的愛，是很偉大的，那時候雖然經驗不夠，不要緊，那純潔性、真誠性、勝過不夠明白的困難，起初的愛是可紀念的，是永遠可記憶的，是單純的，卻是非常有價值的。以弗所如今很有經驗，但這經驗已經參雜了不純潔的動機，已經增加許多經驗所帶來不是太單純的智慧，這智慧是很寶貴的，但這智慧已經失去單純、起先真正簡單的愛心。
用表面的客氣代替真誠的愛心
起初的愛心是我們都有過的經驗。許多人第一次談戀愛時的純潔性，在想像中有著非常理想化的愛心，但這個愛心還是純潔的、誠實的，我們最先對主的愛也是如此。人的靈性的長進常常跟起初的愛心是相違背的，我們聽道的知識增加，我們在教會的年日越來越多，我們許多事情都在進步，但我們起初的愛心卻在退步，起初信主的時候對主、對人的愛更單純，當初對主的愛是誠實、純潔、實實在在、誠實的愛，以後太多的經驗使我們失去單純、誠實，我們就用表面的客氣對別人好像有愛心，但是裡面真誠的愛失去了。
失去愛心是一個需要悔改的罪
我們是故意的嗎？不故意，但有不覺悟的成分，沒有覺察到自己應該悔改。你離棄，表示你有一個意念，「我要放下這個」。失去愛心是一個需要悔改的罪。如果不是犯罪，就不需要悔改。失去愛心是一種墮落與罪惡，那是非常危險、可憐的事情。當上帝把燈臺挪開的時候，我們就變成沒有功用的教會；當鹽的味道失去的時候，教會淪為徒有形式而無功能。求主幫助我們得回起初的愛心。你得回的時候，是上帝使你回頭。你悔改，上帝不挪去你的燈臺，繼續施恩給你。(待續)
