主对以弗所教会的责备(启2:4-7)

然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。

主对以弗所教会的责备(启2:4-7)

当一个教会什么都有,却缺乏爱

以弗所教会有众多的榜样,是亚细亚最大的城市,是政治、娱乐、文化、经济中心,但以弗所教会在这些大城市许多不同的人之中,在行为、劳碌、忍耐、不能容忍恶人上都做信徒的榜样。主看见以弗所教会的好处,也看见她的缺点,因此主说:「有一件事,我要责备你」,这件事使主心里难过,「你已经离弃了起初的爱心」。当一个教会什么都有,却缺乏爱,在最重要的事情上有了错失,那么,他爱心的生活是主动的?还是被动的?

你经常觉悟什么?

你失去起初的爱心,但你不容易觉悟。在人生过程中,我们有些很难觉悟的毛病,无法单单透过悟性察觉。有些事情,我们很容易觉悟,有些事情,我们不容易觉悟。

我们生病的时候,我们很容易觉悟,我们痊愈的时候,我们不容易觉悟。我们饭后打嗝,我们很容易觉悟;但五分钟后,当你不再打嗝,你却没有觉悟,因为你感到打嗝是不正常的,没有打嗝才是正常的,你对感到是不正常、带给你痛苦的事,马上觉悟,这表示我们常常在恩中不知恩,在福中不知福,等到恩典失去了,福气减少了,突然感到生活很不舒服,「我正在困难中,受疾病的缠扰」,这种只对艰难有敏锐的觉悟,是相当不正常的,因为我们应该常常觉悟的是恩典,这样我们才能常常感恩。

对恩典的不觉悟

我们不觉悟的事情有哪些?第一,对恩典不觉悟。很多人不感恩,因为对恩典不觉误,却对患难深有所悟。今天早上五点我起来思想一个问题,今天有很多神学生在这里住、在这里吃,他们不觉悟他们住的楼是世界最新式、最漂亮的楼,他们住的房间是有冷气的房间,而他们付的价钱是全世界最便宜的价钱,这是一个恩典,因为教会为每一个神学生津贴几百块美金,但他们不感到这是恩典,只感到神学院有什么毛病、有什么缺点我不喜欢。

这整个建筑物,住的人不到一百人,但每个月,我们要付大概十万美金的费用,维持一年,要花费一百四十万美金以上,因为电费是用钱的,水费是用钱的,租金是用钱的,保安是用钱的,一个月才要神学生付两百美金食宿费(含水电),因为我们愿意给传道人专心读书,不感到生活会是一个很大的重担,但很多人不是如此,他们感到是应该的,「我已经付了钱了」,其实你付的,只是应缴费用的五分之一到三分之一,但是大多数的人觉得「本来就应该如此」。

对骄傲、妒忌的不觉悟

我们不容易觉悟的事情,第二,是「骄傲」。我们正在骄傲的时候,我们不会觉悟。有没有人觉得「我现在正在骄傲」?没有,这样的人会合理化自己对别人傲慢的态度,至于他心里的不满以及对他人的看不起,是因为他感到自己特别好。这样的人,他所觉悟的,是自己的优点与他人的缺点,却不觉悟自己灵性已经在傲慢的态度中堕落。我们不容易觉悟的事情,第三,我们妒忌人的时候,我毫不觉悟。有没有人会对别人说:「我现在很妒忌那个人」?没有,人并不觉悟自己对他人的妒忌。

我们的灵性对某些事情的觉察特别迟钝,我们在恩典之中不觉悟,我们在傲慢之中不觉悟,我们不觉悟自己对他人的妒忌,难以觉悟自己的过失,反倒用各种借口合理化自己的行为,认为自己这样做是应当的。

这责备不是无足轻重的小事

耶稣基督对以弗所教会的优点多有称赞,接着说:「然而有一件事我要责备你」(启2:4)。为什么主要责备以弗所教会?主对以弗所教会的责备是否只是一种普通的提醒?这并不是一个普通的提醒,以弗所教会对所失去的并不觉悟,这不觉悟的本身是一个大罪,如果不是罪的话,主用提醒的就好,但主乃是说:「你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去」(启2:5)。当上帝把一个教会放在一个城市、国家,要这个教会如同灯塔发出大光,照亮在黑暗中的人,使在人生迷失的人可以归回正轨,在平安之中向前而行,但如果没有灯光,就会触礁而沈沦,整个人、整个生命就要灭亡。这灯光的照耀就使这艘船从危险进到平安,教会在地上的责任也是如此。我们光照世人,告诉他们危险在哪里,并把他们带进主所赐的平安之中。

上帝把灯台挪去,教会就失去作用

当上帝把灯台挪移的时候,就表示这教会成为当地祝福机会的权柄被挪去的时候,这样,这个责备,「你若不悔改,我就把灯台从你那里挪去」,表示主所责备的这事是很大的罪恶。灯台被挪去的教会是不能发光的教会,在社会不起作用,存不存在没有分别,这样的教会是一个很可怜的教会。

我们这个教会所起的作用是别的教会不能相比。这次有八百五十人来到这个地方接种疫苗,比全印尼最大的医院还更宽敞舒适,因为我们的空间有一千公尺,使等候的人不需要站,但医院一爆满的时后,就是几百个人站在路上,在大太阳下曝晒,但他们从早上到下午一批批从这个地区搬到第二区,接种后进入大厅观察半个钟头,就可以平平安安回去,全世界没有这样大的地方可以做等待、检查、接种、观察,我们想上帝是否要使用我们这个地方成为医疗的地方,求主使这个地方成为一个灯台的地方,这个教会就成为众人的祝福。

当上帝把灯台挪去之后,教会就失去作用。我们没有一个人配被上帝使用,上帝从粪堆中拣选我们,给我们恩典成为祂的器皿。每个教会应当非常谨慎,当我们成为万国的祝福、万民蒙恩的灯台,是否主的灯台、主的爱还充满我们?主的手还继续带领着我们?当以撒把他的手放在雅各身上,给雅各祝福,这时的以扫正在预备给父亲东西吃,当雅各把福气夺走后,以扫哭说:「我的爸爸,你不把福气赐给我吗?」以撒说:「你注重的是食物,你注重的不是长子的名份,现在我已经无法把长子的祝福给你。」当灯台离开后,我们怎样哭闹、强求,也没有办法,因为时间已经过去了。

当一个人失去爱心的时候,他觉悟吗?他不觉悟,因为他有许多欣赏自己的地方。一个欣赏自己优点的人,无法看见自己的缺点。你今天在一个教会,如果你看的都是教会的缺点,你就无法看见自己应该悔改的地方在哪里;你今天在一间神学院,如果你只看见这个神学院的缺点在哪里,你就看不见自己能学习到什么。为此,主耶稣说:「有一件事情,我要责备你,你离弃了起初的爱心」。

起初的爱心最单纯、最诚实

起初的爱心是最单纯、最诚实的,是以后的年日很难相比的。你还记得你第一次谈恋爱的情形吗?当你爱上这个女孩子或男孩子,你因为没有经验,你就把整颗心放在对方身上,甚至有点幼稚,因为那是人生最先的爱,是很伟大的,那时候虽然经验不够,不要紧,那纯洁性、真诚性、胜过不够明白的困难,起初的爱是可纪念的,是永远可记忆的,是单纯的,却是非常有价值的。以弗所如今很有经验,但这经验已经参杂了不纯洁的动机,已经增加许多经验所带来不是太单纯的智慧,这智慧是很宝贵的,但这智慧已经失去单纯、起先真正简单的爱心。

用表面的客气代替真诚的爱心

起初的爱心是我们都有过的经验。许多人第一次谈恋爱时的纯洁性,在想像中有着非常理想化的爱心,但这个爱心还是纯洁的、诚实的,我们最先对主的爱也是如此。人的灵性的长进常常跟起初的爱心是相违背的,我们听道的知识增加,我们在教会的年日越来越多,我们许多事情都在进步,但我们起初的爱心却在退步,起初信主的时候对主、对人的爱更单纯,当初对主的爱是诚实、纯洁、实实在在、诚实的爱,以后太多的经验使我们失去单纯、诚实,我们就用表面的客气对别人好像有爱心,但是里面真诚的爱失去了。

失去爱心是一个需要悔改的罪

我们是故意的吗?不故意,但有不觉悟的成分,没有觉察到自己应该悔改。你离弃,表示你有一个意念,「我要放下这个」。失去爱心是一个需要悔改的罪。如果不是犯罪,就不需要悔改。失去爱心是一种堕落与罪恶,那是非常危险、可怜的事情。当上帝把灯台挪开的时候,我们就变成没有功用的教会;当盐的味道失去的时候,教会沦为徒有形式而无功能。求主帮助我们得回起初的爱心。你得回的时候,是上帝使你回头。你悔改,上帝不挪去你的灯台,继续施恩给你。(待续)