每日亲近神

〈申命记〉 33:27   永生的　神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。 阅读经文：〈申命记〉 33:1-29 这章里，《圣经》第一次称摩西为「神人」，英文是the man of God， 可以说是属神的人，也可以说是奉神差遣的人，或有圣灵的人。他形容神在西奈山与百姓的初见，「西奈山」又译为何烈山，神的山。因为神在那里赐下律法。「西珥」的原意是多毛，或长满粗毛，是以东地的山脉。「巴兰山」是旷野地的一座山。「万万圣者」有的人说可能是指众多的天使。在这里唯一的一次，把律法形容为烈火的律法，烈火可以烧尽渣滓，使万物洁净；神的律法也有洁净人心的作用。摩西指出，神把律法传给百姓，是因为神疼爱他们。

〈申命记〉 30:19  我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。 阅读经文：〈申命记〉 30:1-20 摩西在摩押平原用了37天的时间，把他生平从神得来的律例、典章和教导全部告诉以色列人。虽然知道他们的子孙终有一天会去拜偶像，以致惹动耶和华的怒气，被神抛到万国之中，但是他的话语里依然充满鼓励和盼望。即使，当所有的咒诅都临到他们身上，也不要失了志气，只要尽心归向耶和华神，不管他们在哪里，即使是在天涯海角，神也必将他们从那里招聚他们回来，再次领他们进入迦南地，并且要善待他们，使他们的人数再次多起来。

〈申命记 〉28:6 你出也蒙福，入也蒙福。 阅读经文：〈申命记 〉28:1-14 〈申命记 〉28章是神对福与祸的说明，今天我们先来看看什么是「福」。对华人而言，升官发财就是福，但是升了官还是想继续升，发了财还是觉得要有更多财，在心里的欲望不得满足时，人总是觉得不够。「福」有14节，就够我们一生享用；祸事从15-68节，共54节，真是令人望而生畏，避之惟恐不及。 神说我们若留意、听从神的话，遵行祂的一切诫命，就有各样的「福」追随我们，临到我们身上。但是，「福」究竟是什么？从字面上来看，有人说只要人有一口田，再加上有神在身边，就是福了。换句话说，人在神的恩典里有得吃，就是福了。也有人说，这田不是指平常的田地，而是伊甸园；口是指人，所以一个住在伊甸园里的人，有神的同行，就是「福」了。所以不管人住在自己的田里，或是住在伊甸园中，只要有神的同行，那就是福。这是老祖宗留给我们的提示，在这个「福」字里的示旁，指的恰好就是神。一个单数的神，宇宙唯一的神。

〈申命记 〉24:6 不可拿人的全盘磨石或是上磨石做当头，因为这是拿人的命做当头。 阅读经文：〈申命记〉 24:1-8 很多人想知道，离婚之后可不可以再婚，基督徒也不例外。摩西的说法，似乎是为人开了方便之门：「妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。」但是耶稣说：「凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。（太5:32）」因此法利赛人问耶稣：「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？（太19:7）」 在一个男人至上的社会里，妻子似乎变成丈夫的附属，可以呼之即来，挥之即去。丈夫不高兴就可以把妻子休了。一张休书换来多少眼泪。但是主耶稣说，这是不对的，你们把婚姻的关系弄错了，在婚姻里不该如此，「因为那起初造人的，是『造男造女』，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。』

〈申命记〉 22:4 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 在〈申命记〉22 章1-12节里，神教导我们一些做人的原则。 在第1-4节里，神用了三次「不可佯为不见」，也就是说不可以假装看不到。 在什么情况下不可假装看不到呢？1. 你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把牠牵回来交给你的弟兄。2. 你的弟兄无论失落甚么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。3. 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 在今天，牛羊或驴都可以改成别的东西，例如：衣服，手机，儿女，脚踏车，雨伞，等等。只要你看到是弟兄姐妹的东西，就不要假装没看见，在他人的疏忽上，付出你的关心，使他人不遭损失。

〈申命记〉 19:2-3 要在耶和华─你　神所赐你为业的地上分定三座城。要将耶和华─你　神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。 从该隐杀亚伯开始，人类就不断地自相残杀。在挪亚生了三个儿子之后，神看到世界败坏，地上满了强暴。就像该隐的子孙拉麦，对他妻子说：「壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。」因为人属乎血气，终日思想的尽都是恶，因此神说：「我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。（创6:3）」从那时开始，人类的寿命就越来越短了。神的灵虽然不要永远住在人的里面，但是神的灵依然要住在人的里面一百廿年。假如你讨厌一个人时，就会想尽办法不要和他在一起；但是即始年日缩短，神的灵依然要和祂所赐予生命气息的人在一起一百廿年。当然，为了某些原因，我们不能活到一百廿岁，那也没有办法。

〈申命记〉 16:15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华─你的　神守节七日；因为耶和华─你　神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 华人过节和以色列人过节有何不同呢？为何我们必须认识这些节日，这些节日对华人信徒有何意义？ 华人过节，除了吃，还是吃，主题就是：吃，聚在一起，吃! 可能有时候小朋友会问过春节的意义，吃元宵，吃粽子的意义，对于那些故事和传说，很可能每个人都有不同的说法，不同的流传形成不一样的故事。 但是以色列人的节日很特别，是神定的，不是人订的。所以每一个节日都有不同的历史意义，使以色列人记得他们和神的关系。 逾越节、七七节(五旬节)、住棚节，是耶和华神指定以色列成年男子要上耶路撒冷的三大重要节日之一。

〈申命记〉13章1-3节: 「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神蹟奇事，对你说：『我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。』他所显的神蹟奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华─你们的　神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华─你们的　神不是。」 每次的美国总统大选都让我感受到这段经文的真实和警戒。每次选举在开始以前就己经沸沸扬扬了。引起我观注的是世界各地灵媒的预言，其中也包括了天主教的神父和基督教的牧师，印度神童观天象，耶稣半夜造访，等等。每一个人都言之凿凿，可惜事实往往与预言相反。 我连想起耶利米当年的情景。巴比伦王大军来袭，而以色列里许多先知都预言: 「你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒；耶和华要在这地方赐你们长久的平安。(耶14:13)」但是耶和华神告诉耶利米：「定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。(耶15:2)」事情的发生果然如耶利米的预料，因为那才是出于神的带领。

〈申命记〉 11:11-12你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华─你　神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华─你　神的眼目时常看顾那地。 在前一章摩西说以色列人曾是悖逆的百姓，但是他希望百姓进迦南之后，记念神的作为，效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 对以色列人而言，神所有的作为，包括使埃及人的车辆全军覆没，以色列可拉族反叛的人被地吞噬，都是为了让以色列人知所依归，知所事从。 所以摩西告诫以色列人：「所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。」(申11:8-9) 以色列人守诫命，正如我们今天守政府条例。诫命里的限制，都是为了使以色列人在神所赐的地上得以长久；政府的条例也是希望我们能平安而健康地活下去。

〈申命记〉 8:18  你要记念耶和华─你的　神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。 曾有一则新闻说到在厦门有座桥上，有许多人跪在那里低头认错。在这些人面前有一张纸，上面写着他们的姓名、年记，以及做了什么错事。有一个43岁的男人说，他没有达到销货的目标；有一个39岁的男人写：我必须在桥上跪一个小时，因为我没有完成我的工作。这些纸上没有说明他们来自哪个公司。但是用这样羞辱的方法来惩罚员工还真是少见。幸好我们的神不因为我们不守祂的诫命，就羞辱我们。圣灵的管教总是在个人的生命里进行，以建造为目的。当然，神也会把隐藏的罪显露出来，免得我们犯罪之后还洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。