每日親近神

〈申命記〉 33:27   永生的　神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。 閱讀經文：〈申命記〉 33:1-29 這章裡，《聖經》第一次稱摩西為「神人」，英文是the man of God， 可以說是屬神的人，也可以說是奉神差遣的人，或有聖靈的人。他形容神在西奈山與百姓的初見，「西奈山」又譯為何烈山，神的山。因為神在那裡賜下律法。「西珥」的原意是多毛，或長滿粗毛，是以東地的山脈。「巴蘭山」是曠野地的一座山。「萬萬聖者」有的人說可能是指眾多的天使。在這裡唯一的一次，把律法形容為烈火的律法，烈火可以燒盡渣滓，使萬物潔淨；神的律法也有潔淨人心的作用。摩西指出，神把律法傳給百姓，是因為神疼愛他們。

〈申命記〉 30:19  我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 閱讀經文：〈申命記〉 30:1-20 摩西在摩押平原用了37天的時間，把他生平從神得來的律例、典章和教導全部告訴以色列人。雖然知道他們的子孫終有一天會去拜偶像，以致惹動耶和華的怒氣，被神拋到萬國之中，但是他的話語裡依然充滿鼓勵和盼望。即使，當所有的咒詛都臨到他們身上，也不要失了志氣，只要盡心歸向耶和華神，不管他們在哪裡，即使是在天涯海角，神也必將他們從那裡招聚他們回來，再次領他們進入迦南地，並且要善待他們，使他們的人數再次多起來。

〈申命記 〉28:6 你出也蒙福，入也蒙福。 閱讀經文：〈申命記 〉28:1-14 〈申命記 〉28章是神對福與禍的說明，今天我們先來看看什麼是「福」。對華人而言，升官發財就是福，但是升了官還是想繼續升，發了財還是覺得要有更多財，在心裡的慾望不得滿足時，人總是覺得不夠。「福」有14節，就夠我們一生享用；禍事從15-68節，共54節，真是令人望而生畏，避之惟恐不及。 神說我們若留意、聽從神的話，遵行祂的一切誡命，就有各樣的「福」追隨我們，臨到我們身上。但是，「福」究竟是什麼？從字面上來看，有人說只要人有一口田，再加上有神在身邊，就是福了。換句話說，人在神的恩典裡有得吃，就是福了。也有人說，這田不是指平常的田地，而是伊甸園；口是指人，所以一個住在伊甸園裡的人，有神的同行，就是「福」了。所以不管人住在自己的田裡，或是住在伊甸園中，只要有神的同行，那就是福。這是老祖宗留給我們的提示，在這個「福」字裡的示旁，指的恰好就是神。一個單數的神，宇宙唯一的神。

〈申命記 〉24:6 不可拿人的全盤磨石或是上磨石做當頭，因為這是拿人的命做當頭。 閱讀經文：〈申命記〉 24:1-8 很多人想知道，離婚之後可不可以再婚，基督徒也不例外。摩西的說法，似乎是為人開了方便之門：「婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。」但是耶穌說：「凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她做淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。（太5:32）」因此法利賽人問耶穌：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？（太19:7）」 在一個男人至上的社會裡，妻子似乎變成丈夫的附屬，可以呼之即來，揮之即去。丈夫不高興就可以把妻子休了。一張休書換來多少眼淚。但是主耶穌說，這是不對的，你們把婚姻的關係弄錯了，在婚姻裡不該如此，「因為那起初造人的，是『造男造女』，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』

〈申命記〉 22:4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。 在〈申命記〉22 章1-12節裡，神教導我們一些做人的原則。 在第1-4節裡，神用了三次「不可佯為不見」，也就是說不可以假裝看不到。 在什麼情況下不可假裝看不到呢？1. 你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。2. 你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。3. 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。 在今天，牛羊或驢都可以改成別的東西，例如：衣服，手機，兒女，腳踏車，雨傘，等等。只要你看到是弟兄姐妹的東西，就不要假裝沒看見，在他人的疏忽上，付出你的關心，使他人不遭損失。

〈申命記〉 19:2-3 要在耶和華─你　神所賜你為業的地上分定三座城。要將耶和華─你　神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。 從該隱殺亞伯開始，人類就不斷地自相殘殺。在挪亞生了三個兒子之後，神看到世界敗壞，地上滿了強暴。就像該隱的子孫拉麥，對他妻子說：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。」因為人屬乎血氣，終日思想的盡都是惡，因此神說：「我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。（創6:3）」從那時開始，人類的壽命就越來越短了。神的靈雖然不要永遠住在人的裡面，但是神的靈依然要住在人的裡面一百廿年。假如你討厭一個人時，就會想盡辦法不要和他在一起；但是即始年日縮短，神的靈依然要和祂所賜予生命氣息的人在一起一百廿年。當然，為了某些原因，我們不能活到一百廿歲，那也沒有辦法。

〈申命記〉 16:15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的　神守節七日；因為耶和華─你　神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。 華人過節和以色列人過節有何不同呢？為何我們必須認識這些節日，這些節日對華人信徒有何意義？ 華人過節，除了吃，還是吃，主題就是：吃，聚在一起，吃! 可能有時候小朋友會問過春節的意義，吃元宵，吃粽子的意義，對於那些故事和傳說，很可能每個人都有不同的說法，不同的流傳形成不一樣的故事。 但是以色列人的節日很特別，是神定的，不是人訂的。所以每一個節日都有不同的歷史意義，使以色列人記得他們和神的關係。 逾越節、七七節(五旬節)、住棚節，是耶和華神指定以色列成年男子要上耶路撒冷的三大重要節日之一。

〈申命記〉13章1-3節: 「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的　神不是。」 每次的美國總統大選都讓我感受到這段經文的真實和警戒。每次選舉在開始以前就己經沸沸揚揚了。引起我觀注的是世界各地靈媒的預言，其中也包括了天主教的神父和基督教的牧師，印度神童觀天象，耶穌半夜造訪，等等。每一個人都言之鑿鑿，可惜事實往往與預言相反。 我連想起耶利米當年的情景。巴比倫王大軍來襲，而以色列裡許多先知都預言: 「你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。(耶14:13)」但是耶和華神告訴耶利米：「定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。(耶15:2)」事情的發生果然如耶利米的預料，因為那才是出於神的帶領。

〈申命記〉 11:11-12你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你　神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你　神的眼目時常看顧那地。 在前一章摩西說以色列人曾是悖逆的百姓，但是他希望百姓進迦南之後，記念神的作為，效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。 對以色列人而言，神所有的作為，包括使埃及人的車輛全軍覆沒，以色列可拉族反叛的人被地吞噬，都是為了讓以色列人知所依歸，知所事從。 所以摩西告誡以色列人：「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。」(申11:8-9) 以色列人守誡命，正如我們今天守政府條例。誡命裡的限制，都是為了使以色列人在神所賜的地上得以長久；政府的條例也是希望我們能平安而健康地活下去。

〈申命記〉 8:18  你要記念耶和華─你的　神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。 曾有一則新聞說到在廈門有座橋上，有許多人跪在那裡低頭認錯。在這些人面前有一張紙，上面寫著他們的姓名、年記，以及做了什麼錯事。有一個43歲的男人說，他沒有達到銷貨的目標；有一個39歲的男人寫：我必須在橋上跪一個小時，因為我沒有完成我的工作。這些紙上沒有說明他們來自哪個公司。但是用這樣羞辱的方法來懲罰員工還真是少見。幸好我們的神不因為我們不守祂的誡命，就羞辱我們。聖靈的管教總是在個人的生命裡進行，以建造為目的。當然，神也會把隱藏的罪顯露出來，免得我們犯罪之後還洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。