每日親近神

出埃及記32章13節    「求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，祢曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」 當以色列人出埃及後，聚集在西乃山下時，摩西教導他們耶和華的律例典章，又和他們立約，他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。 (出24:3/7) 」但是這樣的美好關係能持續多久呢？是什麼原因使他們背棄自己的約呢？ 耶和華對摩西說：「你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。摩西對長老說：「你們在這裡等著，等到我們再回來。有亞倫、戶珥與你們同在，凡有爭訟的，都可以就近他們去。」摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。(出24:12-18) 摩西在眾人眼前上山，四十晝夜，專心領受神的律法和誡命。他把照顧百姓的責任交給亞倫，其他的長老也上山和神親近過。百姓也見過神在山上顥的大榮耀，這些，能不能使百姓持守對神的敬畏呢？

出埃及記19章16-20節     到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。 這是第一次，以色列全會眾一起朝見神的奇妙時刻。那天早晨，在西乃山上有雷轟、閃電和密雲，山下的百姓聽到雷轟，看到閃電和密雲，換了是你，會有怎樣的感覺？我在家裡聽到雷轟，都會想躲到棉被裡，親身在那種場合，一定是種很震撼的感覺。神在山上，那是神的家嗎？神的聖地是不可因為起好奇心而去偷窺的，那是死罪。因此神叫摩西下山去警誡百姓。 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡。 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來，只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」於是摩西下到百姓那裡告訴他們。(出19:20-25) 看完這段經文，我很佩服摩西，一下子上山，一下子下山。上山或下山對一個年過八十的人而言，是不是不容易啊？但是神要使用摩西，神就給他有這樣神奇的體力，看神在吩咐摩西上下山時，不要以為那裡有電梯。在溫哥華有許多爬山的機會，我看過有一些年輕人用跑的上山，也有人背著小孩或嬰兒上山，也有一些長者體力很好，面不改、氣不喘地上山，我是屬於那種心有餘而力不足的爬山族。

出埃及記16章4-5節      耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」 當日，耶和華拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人在海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣；水卻回流，淹沒了那些跟著以色列人下海的法老全軍，連一個也沒有剩下。以色列人看見埃及人的死屍都在海邊，看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和他的僕人摩西。 摩西和米利暗帶領以色列百姓讚美耶和華。但是，現實的生活需要擺在眼前。以色列人在曠野走了三天，到了書珥的曠野，找不著水喝。再走到瑪拉，有水了，可是水很苦，喝不了。百姓就開始向摩西發怨言了。他們己經忘了行奇事的神與他們同在，雖然天天都看得到雲柱和火柱，他們卻不懂得向神求，而是用怒氣來發洩不滿，說：「我們喝什麼呢？」

出埃及記十章1-2節 耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」 在神呼召摩西時，神就再三告訴摩西，神要使法老的心剛硬，這樣神才能按著祂的計劃行許多神蹟，好叫他們知道祂是耶和華。我們經常會覺得神是不是太不公平，祂使法老的心剛硬，又不是法老自己剛硬的。事實上，法老只是一個世人的鏡子，法老代表世界上的人，寧可到處亂拜，拜偶像拜假神，信八卦找算命的，就是不懂得要拜真神。所以神使法老的心剛硬，其實是很大的憐憫，神用每一樣災來對應埃及的十個假神，為了喚醒他們的靈，來認識創造宇宙的真神，實在用心良苦。

埃及記7章1-5節     耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。但法老必不聽你們，我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」 從神對摩西的呼召，我們看到神把每一步都想好了，祂有全盤的計劃，只要摩西跟著計劃走就可以了。因此聯想到，神在我們每個人身上是否也都有全盤的計劃，只等著我們信靠順服，就能走在神的旨意中了？ 神的大計劃如下：1.讓摩西在法老面前代表神，亞倫則替摩西說話。2.神要摩西說什麼，摩西都要告訴亞倫，亞倫再告訴法老。3.神要讓法老的心剛硬，所以祂可以多行奇事。4.因為法老不聽他們，所以神要懲罰埃及，將以色列人領出埃及。

出埃及記三章14節    神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 懷抱著拯救同胞的熱情，卻絲毫沒有得到同胞的理解，反而被嗆：「誰立你做我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」知道法老聽見這事後必要殺他，摩西一路逃到了米甸。心理的創傷遠勝過肉體的饑渴，離開了埃及王宮，他還剩下什麼？在沙漠的日子裡，他渴望有人的陪伴，也需要食物和水的補充。因此他來到了一口井旁，坐下，準備為自己打水。 正好有七個女孩來，為羊群打水，打滿了槽，卻被剛來的一批牧羊人趕走。一旁的摩西義憤填胸，拿出做王子時學的十八般武藝，把那些牧羊人打得落花流水。那些牧羊人平常覇道慣了，這次被修理得夠嗆，馬不停蹄，全跑了。 這七個女孩不是別人，正是米甸祭司的七個女兒，可說是沙漠中的七仙女。她們飲完了羊就回家了，父親看見她們早早回家，不禁奇怪。女兒們便把事情七嘴八舌說了一遍。這個父親一聽很高興，便要請摩西吃飯。幸好那時沙漠中沒有旅館，摩西也沒地方去，還是在井旁沉思，究竟要喝多少水才會不餓。所以七仙女很快找到摩西，就把他帶回家了。

創世記50章19-21節     約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。 我相信很少有人看到這個故事的結尾而不動容的。在七個荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子起名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」(創41:50-52) 當約瑟看到可愛的嬰兒時，他終於可以忘記一切的困苦和他的父家。神用這個兒子安慰了約瑟，使曾經籠罩他的黑暗和痛苦都像翻過了一頁，給他有力量去面對光明的前景。這就是瑪拿西的意義。翻頁了，人生翻頁了，約瑟的生命裡再度有了歡笑。第二個兒子的來臨，使約瑟深深感受到神的祝福，神讓他在埃及昌盛。他曾在埃及受苦，但是也在此昌盛。這兩個名字都使他想到「神使我…」，他深深體會到神是他生命的主宰，每一步，每一個環境都是出於神的美意。

創世記41章39-41節   法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 約瑟從一個奴隸升到了管家的位置，又從管家跌到了囚犯的地位。問題是，他真的不知道自己究竟錯在哪裡？一個沒有犯錯的人也會被神責罰嗎？他不明白。被兄長們出賣的哀痛還在心裡，又被波提乏不問青紅皂白地下到監牢裡，兄長的絕情無義，波提乏妻子的誣告，主人的黑白不分，讓約瑟哭訴無門。一個沒有身份的奴隸，誰來為你開脫？ 有不少藝人被網路覇凌就自殺了，也有人被婆家欺負就自殺了，也有學生在學校被欺負就跳樓了，約瑟比他們都更有自殺的理由，但是他沒有自殺。命運把他壓榨到社會的最底層，他卻總是努力做一個合神心意的人，保守心裡的正直。

創世記32章27-32節那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。 雅各歸心似箭，但是卻有一個很大的隱憂。廿年前他的離開是因為以掃威脅要殺他，因此父母叫他離開。時隔廿年，以掃還恨他嗎？ 聖經上說：和拉班分手後，雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：「這是神的軍兵。」於是給那地方起名叫瑪哈念。 根據以色列聖經學者的說法，在翻譯時有些原味不見了。例如講到神的使者(天使)God of angels時，天使angels是多數的。雅各看見他們，就說：「這是神的軍兵。This is God’s camp」「神的軍兵」在原文的意思是 “the two camps” or “a pair of camps.”，指的是兩隊。雅各明白，這是神特地讓他看見神在一路上差遣祂的使者在保護他和他的家人。

創世記 26章22節    以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」 亞伯拉罕在迦南地第一次遇到饑荒時，他立刻就去了埃及。以撒這時也碰到饑荒，神很及時地向以撒顯現，叫他不要下埃及。神說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」換句話說，神要以撒留在神要他住的地方，是哪裡呢？是迦南。環境雖然有問題，但是神沒有問題，神要以撒學習在困難中倚靠神。 以撒對神的信心是從亞伯拉罕而來的，他曾經被作為祭物獻給耶和華，他也曾為利百加禱告求子。這些都是他對神的經歷，但是他和神的距離還是很遠，神是高高在上的神，他父親的神。直到神向他顯現，耶和華才成了以撒的神。所以張文亮老師說：「真實的信仰，不是靈驗，而是個人與主的關係。」