每日親近神

創世記3:22-24 22耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。23耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。24於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。 在所有的判決裡，亞當和夏娃最大的傷痛便是被逐出伊甸園，但是還有一個更大的傷痛，是他們應該記得，卻不明所以的。那就是神說：「只是善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！」 死是何意？可能在他們看見神用動物的皮給他們作衣服時，動物死亡獻出獸皮，動物流血，不再活動，那時他們對死亡才開始有意識，那就是生命的結束。可是他們吃了善惡樹上的果子，只是覺得赤身露體的羞恥，但是他們都還活得好好的。難道蛇的話是真的：「你們不一定死」？難道，神怕我們和祂一樣知道善惡？

創世記 3:6-13 6 於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。 8 天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 你還記得那句天下最羅曼蒂克的那句話嗎：亞當說夏娃是他的骨中之骨，肉中之肉。但是在這裡，他稱夏娃是神所賜給他的，與他同居的女人。 從骨中之骨，肉中之肉變成同居的女人，這差別有多大，你知道嗎？前者是不能分離的，是貴中之貴，後者是可以隨時分開丟棄的。 這就是罪進入關係之後，對關係的影響。所以很多兩性關係裡都要求不要看對方手機，因為一看手機，就不得不分開了，因為手機裡有見不得人的第三者第四者，太多偷吃的留痕。

創世記 2:8-17 8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 9 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好做食物。 園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。 10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。 11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子， 12 並且那地的金子是好的，在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 14 第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。 伊甸園， 多麼令人渴望羨慕的地方，在那裡神使各樣的樹從地裡長出來，不僅好看，還可果腹。 肚子餓了，嘴巴饞了，只要一伸手就可滿足，何等方便。那些果子不用放冰箱，永遠新鮮，都是樹上熟的。 在那裡有四道河流滋潤那園子，那四道河流其中的兩道是幼發拉底河和底格理斯河，是目前我們所知道的，流經土耳其東南部的庫德斯坦地區，所以也有人認為伊甸園就在那一區。

創世記1:24-31 24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 26 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 27 神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象，造男造女。 28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。 30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們做食物。」事就這樣成了。 31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 好像一對夫婦結婚後，發現妻子懷孕了，於是他們開始為這個新生命預備房間，預備一切所需的用具。在嬰兒的床上要放些什麼呢？大大小小的毛茸茸的動物玩偶，還有一些會發出音樂的玩具或會搖動的東西。像不像天父先把人的世界擺了動物，天上的鳥和水裡的魚？差別在於天父放的是有生命的活物，我們則不能把活物擺滿嬰兒的小床。 完美，是天父創造的極限。在最後，祂才造和祂一樣形像的人。祂渴望有和祂一樣形像和生命的人，一起來享受並統治這個奇妙的世界。

創世記1:9-13 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。 11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。 12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。 根據AI，從神學與生物學角度來看，植物確實在人類之前出現。聖經《創世記》描述第三天創造植物，第六天創造人類；生物學表明，植物（如12億年前紅藻）早於人類出現，它們通過光合作用製造碳水化合物，為人類等地球生物奠定了食物基礎。 植物是自養生物，能夠利用陽光將二氧化碳和水轉化為食物。作為生產者，它們維持了自然界食物鏈的完整性，沒有植物，人類將無法生存。因此，無論基於宗教或科學記錄，植物早於人類存在是公認的結論。(AI)

馬太福音 1:23  必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。） 「在花園裡」這首詩歌，總唱了四十多年了吧！可是每次聽到都還會激動；特別是副歌那兩句：「祂與我同行，又與我共話，對我說，我永屬於祂。」 心裡激動，口裡忍不住要跟著唱。聲音變得顫抖沙啞了，腦子又在提醒自己：這是我喪禮中要唱的詩歌，最好用女聲二重唱，得交代眾兒女記得這條節目。 這首詩雖然常來眼淚，卻不是悲傷；是內心深處喜樂的湧流，是給人家說中了你的經驗以後的共鳴，是對主的感恩，對自己的不配而發生更衷誠的感恩。 主的復活給我最大的證明，就是今日我能與祂共話同行，每時每刻都可以跟祂交通，祂就活在我身旁，用不著什麼歷史考證或神學理論。我就是直接了當地知道，祂活在心中，不斷地與我相交。

羅馬書 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 阿達生長在一個相當閉塞的鄉村，自小好武，喜歡舞棍弄棒，專好打抱不平，在純樸的鄉民眼中，阿達一直是眾人心目中的英雄好漢。 鄉村中的生活一向平淡無奇，日復一日，總歸是太陽升起又落下，月亮落下又升起，似乎年年月月、日日時時都是如此，沒有什麼變化遷移。 直到有一天，皇帝下令甄選衛隊勇士，要求的條件是射箭好手，必須百步穿楊、箭箭中的才能入選。 阿達和村民們聽到這個消息，也不禁沸騰了起來，經過村民集議，大家一致同意推舉阿達代表全村逐鹿群雄，為鄉爭光，報效皇帝。

路加福音 15:18-24  我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 十八世紀八○年代英國的紐卡素(Newcastle)是一個尚未開發的小市鎮，田疇林木、沼澤泥潭，遍野皆是。居民多半居住在簡陋的小草屋中，他們生活清苦，偶有獵人策馬驅犬，出入其間。但是誰也沒有想到在這個閉塞貧窮的小城鎮中，卻誕生了兩位影響歷史的大人物，其一是發明蒸汽機、製造火車的偉大發明家史蒂文遜(George Stephenson)；另外一位就是第一位進入中國，從事宣教佈道、設立第一所學校──英華書院，創辦中國第一份報紙──察世俗每月統計傳、編印第一本中英文字典──中文法程、翻譯出版第一本《聖經》──新舊約全書、造就訓練第一位中國教師──梁發的馬禮遜牧師(Robert Morrison)。 馬禮遜出生於一七八二年一月五日，他二十歲以前多半在紐卡素度過。馬禮遜在十五歲之前，是一個喜歡浪蕩街頭的孩子。他父親是一名鞋匠，因此馬禮遜自幼必須在父親的店中從事辛苦的勞力工作。但馬禮遜不是一個好的鞋匠，有關操作機器的事，他幾乎都做不好。

帖撒羅尼迦前書5:16-18   要常常喜樂， 不住地禱告， 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 人生不重來，因此我們要學習做正確的選擇。自從患上巴金森病以來， 我每天都要面對一些問題，例如：因僵硬而無法轉動的頸背，因肌肉僵痺而引起的無法咀嚼、無法吞嚥的困難，以及口水不斷流出來的難堪。最令我感到受挫折的，則是因口吃而無法與人溝通的痛苦。 每天早上醒來，我都要做選擇：我要如何面對今天? 若是任由情緒支配，那我肯定會有一個非常憂鬱，非常不快樂的一天。 因此每天早上我都要強迫自己做一個正確的選擇，並且祈求聖靈來做我這天的主人。當我讓聖靈做主時，祂就會引導我的情緒、感覺及思想。但是我明白，在肉體與聖靈奮戰之際，我先要克服許多的障礙。

〈箴言〉 17:17 朋友乃時常親愛．弟兄為患難而生。 〈箴言〉19:6    好施散的、有多人求他的恩情．愛送禮的、人都為他的朋友。 一個牧場主養了許多羊。他的鄰居是個獵戶，院子養了一群兇猛的獵狗。這些獵狗經常跳過柵欄，襲擊牧場裡的羊羔。牧場主幾次請獵戶把狗關好，但獵戶不以為然，口頭上答應，可沒過幾天，他家的獵狗又跳進牧場橫衝直闖，咬傷了好幾隻小羊。忍無可忍的牧場主找鎮上的法官評理。 聽了他的控訴，明理的法官說：" 我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令讓他把狗鎖起來。但這樣一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。你是願意和敵人作鄰居呢？還是和朋友作鄰居？ " " 當然是和朋友作鄰居。 " 牧場主說。 " 那好，我給你出個主意，按我說的去做。不但可以保證你的羊群不再受騷擾，還會為你贏得一個友好的鄰居。 "