〈士師記〉 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
閱讀經文：〈士師記〉 6:1-18
基甸的名字意思是「大能的勇士」，基甸覺得自己甚為渺小，但是神有能力使他人如其名。當神的使者找到這位大能的勇士時，他正躲在酒榨那裡打麥子。有一種考古學家挖出土的酒榨，分為上池和下池。上池約8英尺見方，15英寸深，下方約2英尺處有一個用來承接果汁的較小的池。基甸就是用這種酒榨來打小麥。酒榨是為了要把葡萄榨成汁，所以只需要一個很小的地方。但是打麥子通常在空曠的地方，因為需要利用風將麥糠和麥子分開，才能有最多的收成。在一個不通風地方打麥子，那情形必然很窘迫，連呼吸都不容易，因為飛揚的麥粒會到處飄揚。但是基甸沒有辦法，他不敢去外面空曠的地方打麥子，免得被米甸人或其他外邦人發現，就來搶他的糧食。
這就是以色列人當時的苦境。他們又轉去行耶和華眼中看為惡的事，耶和華神就把他們交在米甸人手中七年。以色列人有家歸不得，得躲到山中挖穴、挖洞，建造營寨。他們一撒種，米甸人、亞瑪力人和東方人都上來攻打他們，對著他們安營，毀壞土產。他們不給以色列人留下食物，以色列人的牛、羊、驢也全被搶走了。就好像有一群匪徒跟著你，你一領薪水就被搶走，或是買完菜要回家就被搶走，他們甚至到你家廚房拿走所有可吃的東西，一點都不留給你。因為他們人多，你根本無力反抗。在這種絕境之中，以色列人才想起耶和華神，祈求祂的幫助。
這一次，神差遣先知去罵以色列人，教訓他們。教訓之後，就去找基甸了。神的心是如此不忍，不忍見祂的子民生活得如此悽苦。神原本要他們在迦南美地強盛壯大，沒想到他們卻被逼得像老鼠一樣奔逃四竄，到處挖洞築窩。神呼召我們也是希望我們過得勝的生活，享有祂的榮耀，但是我們是否依然在罪中，因自己的罪過而被魔鬼逼迫無法反擊？
當神的使者去找基甸時，他看到的不是一個大能的勇士，而是一個因為懼怕而躲在酒榨裡打麥子的人。但是神的使者依然以他的名字稱呼他：「大能的勇士啊！」這不是諷刺，因為神願意成全基甸的父親加在兒子身上的希望，讓基甸成為一個真正大能的勇士，因為有耶和華神的同在。基甸聽到立刻發話：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？祂那樣奇妙的作為在哪裡呢？」現在有許多以色列人也有同樣的懷疑，倘若神揀選他們，為何他們要面臨那樣多的苦難？神究竟在哪裡？神真的垂聽禱告嗎？
現在我們知道，以色列人的苦難是因為他們離開神的結果。當他們質問神的時候，卻沒有思想自己的所作所為，這就是人的驕傲和自大，不先反省自己，把一切的責任都推給別人。但同時我們也看到神的性情，當我們選擇離開祂時，神不會強迫我們留下來；但是我們必須明白，一旦離開神的庇護，就進了魔鬼的掌握之中。這世上的權勢就是神和魔鬼的分界，是人所不能明白的，靈界的真相。我們以為自己可以掌控自己的道路，其實是幻想，因為魔鬼不會讓你知道你在他的權勢之下，直到你發現自己竟然變得如此陌生和孤單，並且充滿了懼怕。
「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」耶和華若與你同在，你為何要轉去拜偶像呢？你有沒有發現，是誰的責任？是那個轉臉先離開的人，對不對？可惜的是，當米甸人、亞瑪力人和東方人來攻打他們，搶他們糧食時，他們在做什麼？他們還是在求告他們拜的偶像，直到他們發現那是無益的呼求，他們才不甘不願地呼求神。就好像有的人患了絕症，到處求神拜佛，又尋找各種療法，直到最後，病入膏肓，自己一點辦法也沒有了，才肯到上帝面前。人的驕傲和自大，是人的禍患之根源。
人是這樣的驕傲和自大，神卻有這樣的寬容和憐憫。不管以色列人怎樣得罪祂，只要他們一呼求，祂就無法置他們不顧。所以你會發現，人雖然離開神，神卻不離開我們。祂總是在那裡，等待我們的歸回，等著要向我們伸出援手。神呼召基甸：「你靠著你這能力，去從米甸人手裡拯救以色列人。不是我差遣你去的嗎？」基甸的回答用比較白話來說：「你不是在開玩笑吧，我家是瑪拿西支派中至貧的，而我自己在父家中是最小最沒用的。不可能！」
神何等寬容：「我與你同在」，每一個呼召都有神的應許，祂必同在。只要有祂的同在，基甸就能擊打米甸人如擊打一人一樣。哇！這就是神同在和不同在的區別。神若不同在，以色列人就像過街老鼠，被打得抱頭鼠竄；有神的同在，一個基甸就可以把米甸人打得變成過街老鼠。你希望自己的生命充滿能力嗎？你需要親近神，明白神的同在。
基甸的心被打動了，但是他不能確定跟他說話的人是否就是耶和華神。我們都必需像基甸一樣，確定那感動自己的不是別靈，而是神自己。基甸要求神等他回來，他想做何事呢？且看〈基甸續集〉。
