〈士师记〉 6:12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」
阅读经文：〈士师记〉 6:1-18
基甸的名字意思是「大能的勇士」，基甸觉得自己甚为渺小，但是神有能力使他人如其名。当神的使者找到这位大能的勇士时，他正躲在酒榨那里打麦子。有一种考古学家挖出土的酒榨，分为上池和下池。上池约8英尺见方，15英寸深，下方约2英尺处有一个用来承接果汁的较小的池。基甸就是用这种酒榨来打小麦。酒榨是为了要把葡萄榨成汁，所以只需要一个很小的地方。但是打麦子通常在空旷的地方，因为需要利用风将麦糠和麦子分开，才能有最多的收成。在一个不通风地方打麦子，那情形必然很窘迫，连呼吸都不容易，因为飞扬的麦粒会到处飘扬。但是基甸没有办法，他不敢去外面空旷的地方打麦子，免得被米甸人或其他外邦人发现，就来抢他的粮食。
这就是以色列人当时的苦境。他们又转去行耶和华眼中看为恶的事，耶和华神就把他们交在米甸人手中七年。以色列人有家归不得，得躲到山中挖穴、挖洞，建造营寨。他们一撒种，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产。他们不给以色列人留下食物，以色列人的牛、羊、驴也全被抢走了。就好像有一群匪徒跟着你，你一领薪水就被抢走，或是买完菜要回家就被抢走，他们甚至到你家厨房拿走所有可吃的东西，一点都不留给你。因为他们人多，你根本无力反抗。在这种绝境之中，以色列人才想起耶和华神，祈求祂的帮助。
这一次，神差遣先知去骂以色列人，教训他们。教训之后，就去找基甸了。神的心是如此不忍，不忍见祂的子民生活得如此悽苦。神原本要他们在迦南美地强盛壮大，没想到他们却被逼得像老鼠一样奔逃四窜，到处挖洞筑窝。神呼召我们也是希望我们过得胜的生活，享有祂的荣耀，但是我们是否依然在罪中，因自己的罪过而被魔鬼逼迫无法反击？
当神的使者去找基甸时，他看到的不是一个大能的勇士，而是一个因为惧怕而躲在酒榨里打麦子的人。但是神的使者依然以他的名字称呼他：「大能的勇士啊！」这不是讽刺，因为神愿意成全基甸的父亲加在儿子身上的希望，让基甸成为一个真正大能的勇士，因为有耶和华神的同在。基甸听到立刻发话：「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？祂那样奇妙的作为在哪里呢？」现在有许多以色列人也有同样的怀疑，倘若神拣选他们，为何他们要面临那样多的苦难？神究竟在哪里？神真的垂听祷告吗？
现在我们知道，以色列人的苦难是因为他们离开神的结果。当他们质问神的时候，却没有思想自己的所作所为，这就是人的骄傲和自大，不先反省自己，把一切的责任都推给别人。但同时我们也看到神的性情，当我们选择离开祂时，神不会强迫我们留下来；但是我们必须明白，一旦离开神的庇护，就进了魔鬼的掌握之中。这世上的权势就是神和魔鬼的分界，是人所不能明白的，灵界的真相。我们以为自己可以掌控自己的道路，其实是幻想，因为魔鬼不会让你知道你在他的权势之下，直到你发现自己竟然变得如此陌生和孤单，并且充满了惧怕。
「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？」耶和华若与你同在，你为何要转去拜偶像呢？你有没有发现，是谁的责任？是那个转脸先离开的人，对不对？可惜的是，当米甸人、亚玛力人和东方人来攻打他们，抢他们粮食时，他们在做什么？他们还是在求告他们拜的偶像，直到他们发现那是无益的呼求，他们才不甘不愿地呼求神。就好像有的人患了绝症，到处求神拜佛，又寻找各种疗法，直到最后，病入膏肓，自己一点办法也没有了，才肯到上帝面前。人的骄傲和自大，是人的祸患之根源。
人是这样的骄傲和自大，神却有这样的宽容和怜悯。不管以色列人怎样得罪祂，只要他们一呼求，祂就无法置他们不顾。所以你会发现，人虽然离开神，神却不离开我们。祂总是在那里，等待我们的归回，等着要向我们伸出援手。神呼召基甸：「你靠着你这能力，去从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗？」基甸的回答用比较白话来说：「你不是在开玩笑吧，我家是玛拿西支派中至贫的，而我自己在父家中是最小最没用的。不可能！」
神何等宽容：「我与你同在」，每一个呼召都有神的应许，祂必同在。只要有祂的同在，基甸就能击打米甸人如击打一人一样。哇！这就是神同在和不同在的区别。神若不同在，以色列人就像过街老鼠，被打得抱头鼠窜；有神的同在，一个基甸就可以把米甸人打得变成过街老鼠。你希望自己的生命充满能力吗？你需要亲近神，明白神的同在。
基甸的心被打动了，但是他不能确定跟他说话的人是否就是耶和华神。我们都必需像基甸一样，确定那感动自己的不是别灵，而是神自己。基甸要求神等他回来，他想做何事呢？且看〈基甸续集〉。
