主給非拉鐵非教會的信息（啟3:7-13）
大衛‧鮑森牧師 / 整理◎莊恩慈 / Good TV
非拉鐵非，這名是指兄弟之愛。當初建這座城是為了將希臘文化傳到這地，再傳往亞洲，人稱「通往東方之門」，為宣揚古希臘文化和生活方式。這裡的土壤十分肥沃，適合種葡萄樹，但永遠不知何時會發生地震，居民常必須在地震過後重建，特別重視建築物的品質，因此信中提到門、鑰匙和柱子等有關建築的物品，都是他們熟知的。
非拉鐵非教會很小，他們自卑地努力求生存；充滿活力的撒狄教會就在附近，多半的人都想去撒狄。這個忠心但弱小的教會，信徒對所在的城市顯然沒有太大的影響力，增長的速度也不快。但耶穌卻不用嚴厲的語氣向他們說話，也不想挫敗他們的信心。耶穌在這封信上的自我介紹最長，因為祂似乎想表明，他們在這七個教會中最但最重要；鼓勵他們也許不起眼、沒有影響力，但所需要的一切，都在耶穌裡面。
耶穌提到自己是聖潔、真實，是那位聖者，這是上帝的稱號，在啟示錄中有用相同的稱號，來稱呼上帝和耶穌，表明耶穌就是上帝，如阿拉法、俄梅戛；首先的、末後的，啟示錄一章如此稱呼上帝，最後一章也這樣稱呼耶穌。
〈以賽亞書〉廿二章曾提到掌銀庫的家宰權力最大，有大衛王宮的鑰匙，權力僅次於王。當時家宰舍伯那驕傲，以為自己的地位比王還重要，開始為自己鑿皇家規格的墓穴，後來上帝刻意將此人驅逐出境，他在國外某處死了。以利亞敬取代他的地位，這是個謙卑可靠的人、值得信賴，他開的門無人能關，他關的門無人能開。耶穌在這裡如此說，為了相較這世上的統治者趾高氣揚，為自己蓋巨大的墳墓，耶穌是謙卑可靠掌管王宮的那位。〈啟示錄〉提到舊約聖經約四百多次，若不了解舊約聖經，很難了解〈啟示錄〉。
非拉鐵非教會的行為有三個優點：
- 他們遵守了耶穌的話。這一小群忠心的基督徒，完全照著耶穌給他們的吩咐去做，沒有爭辯，就是去做，這是真正成功的祕訣。
- 他們沒有不認主的名。這個教會不但非常順服，還勇敢面對試煉，公開承認自己是基督徒，宣告耶穌是主而非凱撒。
- 他們忍耐承受這一切。這是個講求快速的時代，不只是茶和咖啡要即溶，什麼事都希望很快要有結9果；想看見教會馬上成功，想要的東西現在就要，這是因為我們活在「當下」，沒有活在「末世」。活在末世(eschatalogical)是指為未來而活，活在當下(existential)是指為現在而活，有些人聽到的福音是當下而非末世的，比較想擺脫現在的煩惱，而不是脫離下地獄的命運，專注在個人目前的煩惱和政治問題，忽略上帝為我們計畫的未來。教會若只為現在而活，首先會失去的是耐心。
這一小群基督徒忠心但不活躍；有信心但人不多；很堅定但不成功。耶穌寧願要非拉鐵非這樣的小教會，而不要撒狄或老底嘉那樣的大教會。耶穌對他們不久的將來應許三件事：
1.加增(Increase). 耶穌說，我在你面前給你敞開一個門，是無人能關的。鼓勵他們走進已打開的機會之門，要在當地宣揚神的福音，而非希臘文化。若上帝沒有開門，我們能做的非常有限，有時我們忙著拍打關閉的門，沒看見上帝已經打開的門，可能是在截然不同的方面。當耶穌開門時無人能關，我們應該留意並把握機會。
2.影響(Influence). 猶太商人和猶太會堂的人，一直在迫害這個教會，耶穌開門見山地說，他們是撒但一會的人。他們意圖關掉這個小教會，但耶穌會羞辱他們，併要他們承認非拉鐵非教會才是屬彌賽亞的人。這些原本與教會為敵的，因為看見他們有基督的愛而來加入，以至於教會人數加增。
3.免除(Immunity). 這個教會很小，無法承受太多逼迫。耶穌說會有一波試煉臨到，但祂會保守他們免受這苦。想到基督快再來這個盼望，讓非拉鐵非教會合一且持續忠心。
耶穌也應許得勝者必在上帝的殿中作柱子。〈啟示錄〉廿一章說新耶路撒冷中上帝和羔羊將是城中的殿，是用「人柱」建造的殿，而我們都成為殿中的柱子。教會的柱子表示一直都存在、可靠、支持教會、值得倚靠、非常堅固。在上帝的殿中成為柱子，是指永遠成為上帝的一部分，永遠屬祂。耶穌要給他們的新名，是「我上帝的名字」。當時的非拉鐵非城中，有許多柱子刻了名字來表揚榮譽市民，耶穌說祂會將神的名刻在信徒身上，跟隨耶穌的人，耶穌會給他新名字。當伊斯蘭教橫掃小亞細亞時，最後一個基督教堡壘，就是非拉鐵非教會。直到今天，非拉鐵非仍有東正教教會、東正教主教，這個城鎮的遺跡都埋在現代的房屋、商店和工廠下面，只有在小地方還看得到一點遺跡，就是教會的柱子。非拉鐵非教會是七個教會中最健全的。
