主给非拉铁非教会的信息（启3:7-13）
大卫‧鲍森牧师 / 整理◎庄恩慈 / Good TV
非拉铁非，这名是指兄弟之爱。当初建这座城是为了将希腊文化传到这地，再传往亚洲，人称「通往东方之门」，为宣扬古希腊文化和生活方式。这里的土壤十分肥沃，适合种葡萄树，但永远不知何时会发生地震，居民常必须在地震过后重建，特别重视建筑物的品质，因此信中提到门、钥匙和柱子等有关建筑的物品，都是他们熟知的。
非拉铁非教会很小，他们自卑地努力求生存；充满活力的撒狄教会就在附近，多半的人都想去撒狄。这个忠心但弱小的教会，信徒对所在的城市显然没有太大的影响力，增长的速度也不快。但耶稣却不用严厉的语气向他们说话，也不想挫败他们的信心。耶稣在这封信上的自我介绍最长，因为祂似乎想表明，他们在这七个教会中最但最重要；鼓励他们也许不起眼、没有影响力，但所需要的一切，都在耶稣里面。
耶稣提到自己是圣洁、真实，是那位圣者，这是上帝的称号，在启示录中有用相同的称号，来称呼上帝和耶稣，表明耶稣就是上帝，如阿拉法、俄梅戛；首先的、末后的，启示录一章如此称呼上帝，最后一章也这样称呼耶稣。
〈以赛亚书〉廿二章曾提到掌银库的家宰权力最大，有大卫王宫的钥匙，权力仅次于王。当时家宰舍伯那骄傲，以为自己的地位比王还重要，开始为自己凿皇家规格的墓穴，后来上帝刻意将此人驱逐出境，他在国外某处死了。以利亚敬取代他的地位，这是个谦卑可靠的人、值得信赖，他开的门无人能关，他关的门无人能开。耶稣在这里如此说，为了相较这世上的统治者趾高气扬，为自己盖巨大的坟墓，耶稣是谦卑可靠掌管王宫的那位。〈启示录〉提到旧约圣经约四百多次，若不了解旧约圣经，很难了解〈启示录〉。
非拉铁非教会的行为有三个优点：
- 他们遵守了耶稣的话。这一小群忠心的基督徒，完全照着耶稣给他们的吩咐去做，没有争辩，就是去做，这是真正成功的祕诀。
- 他们没有不认主的名。这个教会不但非常顺服，还勇敢面对试炼，公开承认自己是基督徒，宣告耶稣是主而非凯撒。
- 他们忍耐承受这一切。这是个讲求快速的时代，不只是茶和咖啡要即溶，什么事都希望很快要有结9果；想看见教会马上成功，想要的东西现在就要，这是因为我们活在「当下」，没有活在「末世」。活在末世(eschatalogical)是指为未来而活，活在当下(existential)是指为现在而活，有些人听到的福音是当下而非末世的，比较想摆脱现在的烦恼，而不是脱离下地狱的命运，专注在个人目前的烦恼和政治问题，忽略上帝为我们计画的未来。教会若只为现在而活，首先会失去的是耐心。
这一小群基督徒忠心但不活跃；有信心但人不多；很坚定但不成功。耶稣宁愿要非拉铁非这样的小教会，而不要撒狄或老底嘉那样的大教会。耶稣对他们不久的将来应许三件事：
1.加增(Increase). 耶稣说，我在你面前给你敞开一个门，是无人能关的。鼓励他们走进已打开的机会之门，要在当地宣扬神的福音，而非希腊文化。若上帝没有开门，我们能做的非常有限，有时我们忙着拍打关闭的门，没看见上帝已经打开的门，可能是在截然不同的方面。当耶稣开门时无人能关，我们应该留意并把握机会。
2.影响(Influence). 犹太商人和犹太会堂的人，一直在迫害这个教会，耶稣开门见山地说，他们是撒但一会的人。他们意图关掉这个小教会，但耶稣会羞辱他们，并要他们承认非拉铁非教会才是属弥赛亚的人。这些原本与教会为敌的，因为看见他们有基督的爱而来加入，以至于教会人数加增。
3.免除(Immunity). 这个教会很小，无法承受太多逼迫。耶稣说会有一波试炼临到，但祂会保守他们免受这苦。想到基督快再来这个盼望，让非拉铁非教会合一且持续忠心。
耶稣也应许得胜者必在上帝的殿中作柱子。〈启示录〉廿一章说新耶路撒冷中上帝和羔羊将是城中的殿，是用「人柱」建造的殿，而我们都成为殿中的柱子。教会的柱子表示一直都存在、可靠、支持教会、值得倚靠、非常坚固。在上帝的殿中成为柱子，是指永远成为上帝的一部分，永远属祂。耶稣要给他们的新名，是「我上帝的名字」。当时的非拉铁非城中，有许多柱子刻了名字来表扬荣誉市民，耶稣说祂会将神的名刻在信徒身上，跟随耶稣的人，耶稣会给他新名字。当伊斯兰教横扫小亚细亚时，最后一个基督教堡垒，就是非拉铁非教会。直到今天，非拉铁非仍有东正教教会、东正教主教，这个城镇的遗迹都埋在现代的房屋、商店和工厂下面，只有在小地方还看得到一点遗迹，就是教会的柱子。非拉铁非教会是七个教会中最健全的。
