〈撒母耳記〉下 10:12 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑做大丈夫！願耶和華憑祂的意旨而行。
閱讀經文：〈撒母耳記〉下 10:1-19
〈箴言〉十七章20節說：“心存邪僻的尋不著好處，舌弄是非的陷在禍患中”。亞捫人的王哈嫩不識好歹，大衛因他父喪，派人去慰問他，他反而聽從小人之言，以小人之心度君子之腹，侮辱大衛的臣僕：剃去他們一半的鬍鬚，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體。這樣的作法使他們和以色列人結了仇恨，本來可以和睦相交，只因為做得不得體，以致為亞捫人招來極大的禍患。
文革批鬥風盛行時，也有類似的做法：把人的頭髮剃一半、留一半，這樣的髮型，就叫“陰陽頭”。一般是剃光左邊、留下右邊頭髮；因為黑五類、牛鬼蛇神等人都被劃歸左中右的“右”裡面。有些人甚至對眉毛也同樣剃一半、留一半。在一些遺留的民俗裡，只有對小偷、妓女、敗壞門風的婦女，才採用這樣踐踏人格尊嚴的方法代替肉刑。剃髮之刑稱為髠（音：困）刑，是中國上古五刑之一，把人的頭髮全部剃掉或部份剃掉。現代人流行標新立異，有的人故意把頭髮剃掉一半，覺得很標新立意，可能沒想到這是屬於恥辱刑的刑罰。在魏晉南北朝時，佛教徒剃光頭，又不結婚，被認為大不孝，被稱為髠人。許多民族，包括以色列人，都認為鬍鬚是男性尊嚴的象徵，在神賜給以色列的律法中，禁止男人剃掉“兩鬢的頭髮” （指耳朵前邊和眼睛之間的毛髮），也不可刮掉鬍鬚的兩端（利19:27/21:5），因為那是外邦人的宗教習俗。
至於割斷下半截的衣服，使他們露出下體，那就更侮辱人了。因為下體是人最隱私之處，大衛迎約櫃時跳舞到忘情，不小心露出下體，就被米甲輕視了。更何況整半截的衣服被削掉，堂堂男子漢怎能受此大辱？大衛一聽到這消息，立刻派人去接他們，並且讓他們到耶利哥去住，等鬍鬚長起再回去。這是大衛對下屬的體貼，但是亞捫人從此就知道他們有禍了，因為做了令人憎惡的事。
很奇怪，不知道為何人做了可惡的事之後，都會惡上加惡？明明知道自己做了不該做的事，卻不願意悔改，執意要做得更壞？亞捫人知道大衛憎惡他們，大衛還沒出兵打他們，他們已經先去招募亞蘭人、瑪迦人和陀伯人去攻打大衛。他們很會擺陣啊，在約押的軍隊前後擺陣，一副要夾殺的氣勢。約押可能看到戰況凶險，因此鼓勵他的兄弟亞比篩：“我們都當剛強，為本國的民和神的城邑做大丈夫！”有點像在訣別，看神的意思讓不讓我們活！但是約押不愧是老將，一看就知道要先擊敗最強的亞蘭軍，就好像打蛇要打七寸，就是蛇的致命點。既然對方前後包圍他們，約押和亞比篩就分別攻擊前後方，在敵軍之中，以亞蘭軍最為厲害，所以約押挑選精兵去對付他們。亞蘭人一旦被擊敗，亞捫人自然就逃跑了。
瑣拉王哈大底謝在上次被大衛打敗（撒下8），這次本想藉著與亞捫人聯手來挫敗大衛，沒想到一開戰就被約押打敗了。他不服輸，亞捫人跑了，他反而去召集大軍，捲土重來。這次大衛親自出戰，把他們打得落花流水。大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人、四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。瑣拉王哈大底謝三次都敗給以色列人，屬哈大底謝的諸王終於不敢再和大衛為敵，就與以色列人和好，歸服他們。亞蘭人也不敢再去幫助亞捫人了。
這個世界就是這樣，當你沒有能力時，就沒有辦法使人服你。因此神應許祂的子民，他們若想要在這世界中得勝，除了倚靠神，沒有別的方法。願意遵行誡命的人，神就與他同在，把各樣的福加在他的身上。當我們看到大衛可以在仇敵中揚威時，不是因為他了不起，而是因為他背後有位了不起的神。但願我們也都願意遵行神的誡命，好讓神所應許的福氣也如恩雨般浸透我們的生活。
