〈列王紀〉上 3:12 我就應允你所求的，賜你聰明、智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
閱讀經文：〈列王紀 〉上 3:1-15 〈歷代志〉下 1:1-13
假如神問你：“你願我賜你什麼，你可以求。”你會求什麼？假如你今天有了新的工作，你會向神求什麼？假如你今天剛結婚，成立了新家庭，你要向神求什麼？假如今天是你四十歲的生日，你會向神求什麼？在每一個人生階段，神都願意我們向祂求，好讓我們得著祂的祝福，但是要求什麼，才能討神喜悅呢？
所羅門王登基之後不久，就帶著千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都到基遍。因為他要在那裡獻祭。他為何不像大衛一樣，在耶路撒冷獻祭即可呢？沒想到這個年輕人還挺念舊的，原來他要到會幕的所在地獻祭。大衛雖然把約櫃從基列耶琳搬到大衛的城裡，但是並沒有把會幕也搬去，只是造了一個帳幕暫時放約櫃。所以摩西做的那個會幕，從示羅被搬到基遍後，就一直在那裡沒動過。從摩西造會幕到所羅門大約有五百年了，所羅門還會想到在會幕那裡獻祭，是他對神的一番心意。
丘壇又是什麼？英文譯為at the high places，就是在高處之意。這種事華人也很清楚，在華山、泰山、山等，反正是大山小丘一定有廟。人有一種想法，神明都是住在高處，所以到越高的地方敬拜，就越顯得虔誠，祈求也容易被接納而得到應驗。奇妙的是，人同此心，心同此理。自古以來，在巴勒斯坦一帶地方的人，也以山頂爲特別合適敬拜神明的所在，用基督徒的說法，就是拜偶像的地方；通常山頂有形狀為平坦的岩石鑿成的平台，有獻祭用的祭壇或處所。所羅門在登上王位之初就先去會幕那裡敬拜神，自然就得到神的祝福。因為神說：“因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒上2:30b）”
所羅門尊重神，神就看重他，在夢中向他顯現。有個朋友向我抱怨，神都不聽她的禱告，不應允她的祈求。我說，“你連做禮拜都不肯去，你還想要神聽你的禱告？”有時我們太自以為是了，憑什麼神要聽我們的禱告呢？神聽我們禱告，是因為祂愛我們，不是我們有權柄吩咐神做事。你以為你是誰？想要什麼，神就一定要給你？我們在禱告之前要先想想：“我是誰？竟然可以向天地的神求這求那的？”這是恩典，不是理所當然。所以大衛在離世前對所羅門說：你要“誠心樂意地侍奉祂，因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。（代下28:9）”想要得到神祝福的人，一定要先學習尊重神。離棄神的人，怎能希冀神聽他的禱告？這是什麼邏輯？
所羅門向神求治理百姓的智慧，使神的心得到滿足。因為神找的王正需要有牧者的心腸，他先想到的是百姓的需要，而不是他自己的需要。因為神喜悅所羅門的祈求，所以神應許把所羅門沒有求的富足、尊榮，也都給他。這就是我們所敬畏的神，祂很慷慨，祂沒有留下一樣好處不給我們。但是我們的心必須先擺對位置，我們要先明白神向我們要的是什麼。
所羅門和埃及王法老結親，在七十士譯本裡是放在第四章的結尾。在這之前，所羅門已經和亞們人拿瑪結婚，並且生下了羅波安（王上14:21/31）。雖然有一說法，埃及法老的女兒很少會嫁給外國人，但是有解經家指出，當時的法老可能因為國力不盛，因此透過和親，與所羅門結盟。法老並且攻取基色，作為女兒的妝奩（王上9:16）。基色是以色列地南北貿易與地中海航運的要衝，對埃及與以色列都相當重要，這個城被所羅門掌握，讓後來建殿工程可以順利進行。但是所羅門和外邦女子結婚，已經違反了神在律法裡對以色列人的約束。這件事成為所羅門生命中最大的網羅，也是導至他失敗的主因。
