〈列王纪〉上 3:12 我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
阅读经文：〈列王纪 〉上 3:1-15 〈历代志〉下 1:1-13
假如神问你：“你愿我赐你什么，你可以求。”你会求什么？假如你今天有了新的工作，你会向神求什么？假如你今天刚结婚，成立了新家庭，你要向神求什么？假如今天是你四十岁的生日，你会向神求什么？在每一个人生阶段，神都愿意我们向祂求，好让我们得着祂的祝福，但是要求什么，才能讨神喜悦呢？
所罗门王登基之后不久，就带着千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都到基遍。因为他要在那里献祭。他为何不像大卫一样，在耶路撒冷献祭即可呢？没想到这个年轻人还挺念旧的，原来他要到会幕的所在地献祭。大卫虽然把约柜从基列耶琳搬到大卫的城里，但是并没有把会幕也搬去，只是造了一个帐幕暂时放约柜。所以摩西做的那个会幕，从示罗被搬到基遍后，就一直在那里没动过。从摩西造会幕到所罗门大约有五百年了，所罗门还会想到在会幕那里献祭，是他对神的一番心意。
丘坛又是什么？英文译为at the high places，就是在高处之意。这种事华人也很清楚，在华山、泰山、山等，反正是大山小丘一定有庙。人有一种想法，神明都是住在高处，所以到越高的地方敬拜，就越显得虔诚，祈求也容易被接纳而得到应验。奇妙的是，人同此心，心同此理。自古以来，在巴勒斯坦一带地方的人，也以山顶为特别合适敬拜神明的所在，用基督徒的说法，就是拜偶像的地方；通常山顶有形状为平坦的岩石凿成的平台，有献祭用的祭坛或处所。所罗门在登上王位之初就先去会幕那里敬拜神，自然就得到神的祝福。因为神说：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。（撒上2:30b）”
所罗门尊重神，神就看重他，在梦中向他显现。有个朋友向我抱怨，神都不听她的祷告，不应允她的祈求。我说，“你连做礼拜都不肯去，你还想要神听你的祷告？”有时我们太自以为是了，凭什么神要听我们的祷告呢？神听我们祷告，是因为祂爱我们，不是我们有权柄吩咐神做事。你以为你是谁？想要什么，神就一定要给你？我们在祷告之前要先想想：“我是谁？竟然可以向天地的神求这求那的？”这是恩典，不是理所当然。所以大卫在离世前对所罗门说：你要“诚心乐意地侍奉祂，因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。（代下28:9）”想要得到神祝福的人，一定要先学习尊重神。离弃神的人，怎能希冀神听他的祷告？这是什么逻辑？
所罗门向神求治理百姓的智慧，使神的心得到满足。因为神找的王正需要有牧者的心肠，他先想到的是百姓的需要，而不是他自己的需要。因为神喜悦所罗门的祈求，所以神应许把所罗门没有求的富足、尊荣，也都给他。这就是我们所敬畏的神，祂很慷慨，祂没有留下一样好处不给我们。但是我们的心必须先摆对位置，我们要先明白神向我们要的是什么。
所罗门和埃及王法老结亲，在七十士译本里是放在第四章的结尾。在这之前，所罗门已经和亚们人拿玛结婚，并且生下了罗波安（王上14:21/31）。虽然有一说法，埃及法老的女儿很少会嫁给外国人，但是有解经家指出，当时的法老可能因为国力不盛，因此透过和亲，与所罗门结盟。法老并且攻取基色，作为女儿的妆奁（王上9:16）。基色是以色列地南北贸易与地中海航运的要冲，对埃及与以色列都相当重要，这个城被所罗门掌握，让后来建殿工程可以顺利进行。但是所罗门和外邦女子结婚，已经违反了神在律法里对以色列人的约束。这件事成为所罗门生命中最大的网罗，也是导至他失败的主因。
