〈列王紀〉上 7:51 所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在耶和華殿的府庫裡。
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所羅門王建聖殿之後，又花了十三年的時間為自己和法老的女兒建造宮殿，還有黎巴嫩林宮，即軍械庫。一共是廿年左右的工程，百姓的辛苦和宮殿的偉大成了對比。宮殿越宏偉，百姓越辛苦。在溫哥華若是有哪裡修路或是蓋房子，開車或住在附近的人都覺得很不方便。前一陣子修地鐵時，路邊的商店足足有兩年無法好好做生意。但是所羅門很年輕，又很有魄力，注重的是目標的完成，把以色列人的人工和勞力都當成是他的私有物來使用，造成了以色列的隱憂。
也有不少人注意到他修建自己的宮殿費時多於修建聖殿，可能因為他娶了太多妃嬪，只好不斷增加房間的數目。2011年考古學家挖掘出所羅門時期建的城牆，可以讓我們看看何謂在山中按著尺寸鑿成的寶貴石頭，用鋸裡外鋸齊所呈現的樣式。從這片古代的城牆，讓我們感受到舊時建築的那種堅固，是我們現在的屋子絕對無法相比的。也讓人不得不佩服以前的人是多麼有力氣，在沒有機器和卡車運送的情況下，可以把這些石頭從山上運到耶路撒冷，真是步步艱辛。但是在宮殿裡鋪上香柏木之後，就不像在聖殿裡，還要用金包裹。
有的人奇怪為何在形容聖殿的時候，突然加進所羅門建自己宮殿的一段記述，因此把它認為是一種提醒，覺得是所羅門的人生裡走向失敗的註腳，因為他為自己擺上的，多過於為神擺上的。當我們不斷地為自己的“想要”而努力時，換來的很可能是失去。現在回想，所羅門的努力最後只留下一片牆；使我們不得不警醒，我們現在的努力，將來會留下什麼？
所羅門找了一個推羅的巧匠戶蘭來幫忙建造聖殿，這人是推羅王希蘭所推薦的，母親原是以色列的但族人，嫁給拿弗他利支派的人，後來丈夫死了，改嫁推羅人。戶蘭造了兩根高大雄偉的銅柱，又造了精美無比的銅海。銅柱立在聖殿大門之前，它是中空的，但是柱頂有網子和鏈索，避免有東西爬進去，也可打開清理；網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，所以十分美觀；柱頂上還刻有百合花。戶蘭在他的工作上不遺餘力，在每一件事情上都做得盡善盡美。這是值得我們學習的，因為一個人可能有天賦，做起事情來卻馬馬虎虎，不求精細。因此神若給我們有某方面的恩賜，我們若不精益求精，就會淪為平常，怪可惜的。
再看戶蘭做的銅海，真是揚名於世。這個銅海周圍鑄有野瓜的樣式，每肘十瓜，下面由十二隻銅牛馱著，各向東南西北，重二千罷特，約44000公升，供祭司沐浴用，相當於會幕的銅製洗濯盆。在歷代志下4:5記載銅海三千罷特，有解經者解釋，銅海本身是二千罷特重，可裝一千罷特的水，22000公升的水。他又造了十個有輪子的銅盆，可以讓祭司或利未人從銅海接水去洗濯。
根據猶太拉比的傳統看法，銅海有水門。十個盆子的水是用來洗濯某些祭物的，可能還包括其他物品。有些拉比認為祭司把身體完全沒入銅海的水裏，猶太史學家約瑟夫斯則認為銅海的水是“供祭司洗手洗腳” ，因為“銅海是給祭司洗濯用的”（代下4:6）。無論如何，銅海的作用是為了提供水給祭司自潔。祭司自潔之後才可以進聖殿供職。
會幕裡的金燈台只有一個，但是所羅門在聖殿裡放了十個金燈台，左右各五個，包括燈盞、蠟剪；與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎都是精金製成；連至聖所，內殿的門樞和外殿的門樞也都是精金製成。所以在聖殿裡的用具都是金製的，聖殿外面的大多是銅製品。所羅門又把大衛王為神預備，分別為聖的器皿都放到聖殿裡，才算完成了整個建殿的工作。建造聖殿看起來很偉大，其實是無數的小工作合起來的，所以我們當像戶蘭一樣，在自己的工作上盡心盡力，讓我們成為神國裡的一小部份。當神把我們大家的工作合起來時，就可以彰顯神的榮耀了。讓我們都在小事上盡忠吧。
