〈列王纪〉上 7:51 所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在耶和华殿的府库里。
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所罗门王建圣殿之后，又花了十三年的时间为自己和法老的女儿建造宫殿，还有黎巴嫩林宫，即军械库。一共是廿年左右的工程，百姓的辛苦和宫殿的伟大成了对比。宫殿越宏伟，百姓越辛苦。在温哥华若是有哪里修路或是盖房子，开车或住在附近的人都觉得很不方便。前一阵子修地铁时，路边的商店足足有两年无法好好做生意。但是所罗门很年轻，又很有魄力，注重的是目标的完成，把以色列人的人工和劳力都当成是他的私有物来使用，造成了以色列的隐忧。
也有不少人注意到他修建自己的宫殿费时多于修建圣殿，可能因为他娶了太多妃嫔，只好不断增加房间的数目。2011年考古学家挖掘出所罗门时期建的城墙，可以让我们看看何谓在山中按著尺寸凿成的宝贵石头，用锯里外锯齐所呈现的样式。从这片古代的城墙，让我们感受到旧时建筑的那种坚固，是我们现在的屋子绝对无法相比的。也让人不得不佩服以前的人是多么有力气，在没有机器和卡车运送的情况下，可以把这些石头从山上运到耶路撒冷，真是步步艰辛。但是在宫殿里铺上香柏木之后，就不像在圣殿里，还要用金包裹。
有的人奇怪为何在形容圣殿的时候，突然加进所罗门建自己宫殿的一段记述，因此把它认为是一种提醒，觉得是所罗门的人生里走向失败的注脚，因为他为自己摆上的，多过于为神摆上的。当我们不断地为自己的“想要”而努力时，换来的很可能是失去。现在回想，所罗门的努力最后只留下一片墙；使我们不得不警醒，我们现在的努力，将来会留下什么？
所罗门找了一个推罗的巧匠户兰来帮忙建造圣殿，这人是推罗王希兰所推荐的，母亲原是以色列的但族人，嫁给拿弗他利支派的人，后来丈夫死了，改嫁推罗人。户兰造了两根高大雄伟的铜柱，又造了精美无比的铜海。铜柱立在圣殿大门之前，它是中空的，但是柱顶有网子和链索，避免有东西爬进去，也可打开清理；网子周围有两行石榴遮盖柱顶，所以十分美观；柱顶上还刻有百合花。户兰在他的工作上不遗余力，在每一件事情上都做得尽善尽美。这是值得我们学习的，因为一个人可能有天赋，做起事情来却马马虎虎，不求精细。因此神若给我们有某方面的恩赐，我们若不精益求精，就会沦为平常，怪可惜的。
再看户兰做的铜海，真是扬名于世。这个铜海周围铸有野瓜的样式，每肘十瓜，下面由十二只铜牛驮著，各向东南西北，重二千罢特，约44000公升，供祭司沐浴用，相当于会幕的铜制洗濯盆。在历代志下4:5记载铜海三千罢特，有解经者解释，铜海本身是二千罢特重，可装一千罢特的水，22000公升的水。他又造了十个有轮子的铜盆，可以让祭司或利未人从铜海接水去洗濯。
根据犹太拉比的传统看法，铜海有水门。十个盆子的水是用来洗濯某些祭物的，可能还包括其他物品。有些拉比认为祭司把身体完全没入铜海的水里，犹太史学家约瑟夫斯则认为铜海的水是“供祭司洗手洗脚” ，因为“铜海是给祭司洗濯用的”（代下4:6）。无论如何，铜海的作用是为了提供水给祭司自洁。祭司自洁之后才可以进圣殿供职。
会幕里的金灯台只有一个，但是所罗门在圣殿里放了十个金灯台，左右各五个，包括灯盏、蜡剪；与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎都是精金制成；连至圣所，内殿的门枢和外殿的门枢也都是精金制成。所以在圣殿里的用具都是金制的，圣殿外面的大多是铜制品。所罗门又把大卫王为神预备，分别为圣的器皿都放到圣殿里，才算完成了整个建殿的工作。建造圣殿看起来很伟大，其实是无数的小工作合起来的，所以我们当像户兰一样，在自己的工作上尽心尽力，让我们成为神国里的一小部份。当神把我们大家的工作合起来时，就可以彰显神的荣耀了。让我们都在小事上尽忠吧。
