〈列王紀〉上9:3 對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。
閱讀經文：〈列王紀 〉上 9:1-28
所羅門王獻殿時，所有的祭司都不輪班了，通通一起出來。當時負責歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美、感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」（代下5:12-13）耶和華的榮光充滿了神的殿。神再次向所羅門顯現，定祂的約。神聲明所羅門祈求的事祂都應允了，並且神的眼和神的心也必常在那裡。
神的約千古不變：以色列王若存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章，我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠；反之，神必將以色列人從祂賜給他們的地上剪除，並且神為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中做笑談，被譏誚。聖殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑。神在意的不是聖殿的華美尊貴，神在意的永遠是祂子民和祂的關係。問題是，神的子民要的往往是神的祝福，而不是神，因此他們對於神所立的約並不放在心裡：“遵行神一切所吩咐的，謹守神的律例、典章”，因而遭到被神剪除的命運。
所羅門王用了廿年的時間去建造聖殿和他的宮殿，還有以色列的防禦措施。這些措施包括重建在北方的夏瑣、具有戰略地位縱横南北隘口上的米吉多，米吉多是連貫非洲與亞洲的古代著名地方，位於連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。所羅門建造曠野裡的達莫，又建造哈馬所有的積貨城。又建造上伯和崙、下伯和崙作為保障，都有牆、有門、有閂。又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩。在耶路撒冷城內，所羅門建造城牆和米羅（保護城），以增強勢力。因此他所用的人極多，他用迦南地的外邦人去服勞役，用以色列人作戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。考古學家在米吉多、夏瑣、基色三地發現相似的城門遺跡。
在這廿年裡，推羅王希蘭也和所羅門一直用木材交易農產品，後來所羅門又選了加利利地的廿座城給希蘭，一座城代表一年。可惜希蘭對這些城並不滿意，稱它們為迦布勒，意思是無用之城，不值分文，最後又把它們退給所羅門。所羅門後來怎樣彌補希蘭，《聖經》裡沒有寫，但這似乎沒有影響到兩國的交好，希蘭後來又差遣他的僕人和所羅門的僕人去航海，到俄斐拿到四百二十他連得金子，約有一萬四千公斤。雖然運到所羅門那裡，可能也作為希蘭的一些補償。
〈歷代志下〉第八章記載：“所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為他建造的宮裡，因所羅門說：‘耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。’”這時候的所羅門明白何為分別為聖。因為法老的女兒很可能要拜她從埃及帶來的偶像，而所羅門不要一個拜偶像的外邦女人住在聖地裡，所以法老女兒的宮不在耶路撒冷城。但是所羅門王要和埃及和婚，也不能不善待公主，因此為她另建一宮。
所羅門又遵著摩西的吩咐，在安息日、月朔（月初）並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭（燔祭和平安祭），又在耶和華面前的壇上燒香。此時的所羅門謹遵神的誡命，因此以色列在神的祝福下，國勢達到了前所未有的興盛。所羅門孜孜不倦地建造，他的聲名也傳播到世界各地。因此有了示巴女王慕名而來的的故事。“耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！”只要我們保守自己，遵行神的誡命，神的慈愛也會永遠與我們同在。
