〈列王纪〉上9:3 对他说：你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
阅读经文：〈列王纪 〉上 9:1-28
所罗门王献殿时，所有的祭司都不轮班了，通通一起出来。当时负责歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：「耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！」（代下5:12-13）耶和华的荣光充满了神的殿。神再次向所罗门显现，定祂的约。神声明所罗门祈求的事祂都应允了，并且神的眼和神的心也必常在那里。
神的约千古不变：以色列王若存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位在以色列中直到永远；反之，神必将以色列人从祂赐给他们的地上剪除，并且神为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中做笑谈，被讥诮。圣殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑。神在意的不是圣殿的华美尊贵，神在意的永远是祂子民和祂的关系。问题是，神的子民要的往往是神的祝福，而不是神，因此他们对于神所立的约并不放在心里：“遵行神一切所吩咐的，谨守神的律例、典章”，因而遭到被神剪除的命运。
所罗门王用了廿年的时间去建造圣殿和他的宫殿，还有以色列的防御措施。这些措施包括重建在北方的夏琐、具有战略地位纵横南北隘口上的米吉多，米吉多是连贯非洲与亚洲的古代著名地方，位于连贯两洲军事与贸易路线的要冲。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城。又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩。又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩。在耶路撒冷城内，所罗门建造城墙和米罗（保护城），以增强势力。因此他所用的人极多，他用迦南地的外邦人去服劳役，用以色列人作战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。考古学家在米吉多、夏琐、基色三地发现相似的城门遗迹。
在这廿年里，推罗王希兰也和所罗门一直用木材交易农产品，后来所罗门又选了加利利地的廿座城给希兰，一座城代表一年。可惜希兰对这些城并不满意，称它们为迦布勒，意思是无用之城，不值分文，最后又把它们退给所罗门。所罗门后来怎样弥补希兰，《圣经》里没有写，但这似乎没有影响到两国的交好，希兰后来又差遣他的仆人和所罗门的仆人去航海，到俄斐拿到四百二十他连得金子，约有一万四千公斤。虽然运到所罗门那里，可能也作为希兰的一些补偿。
〈历代志下〉第八章记载：“所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为他建造的宫里，因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。’”这时候的所罗门明白何为分别为圣。因为法老的女儿很可能要拜她从埃及带来的偶像，而所罗门不要一个拜偶像的外邦女人住在圣地里，所以法老女儿的宫不在耶路撒冷城。但是所罗门王要和埃及和婚，也不能不善待公主，因此为她另建一宫。
所罗门又遵著摩西的吩咐，在安息日、月朔（月初）并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭（燔祭和平安祭），又在耶和华面前的坛上烧香。此时的所罗门谨遵神的诫命，因此以色列在神的祝福下，国势达到了前所未有的兴盛。所罗门孜孜不倦地建造，他的声名也传播到世界各地。因此有了示巴女王慕名而来的的故事。“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！”只要我们保守自己，遵行神的诫命，神的慈爱也会永远与我们同在。
