〈列王紀〉上12:15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
閱讀經文：〈列王紀 〉上 12:1-19
在羅波安尚未做王時，要被按立之前，他碰到一個很大的考驗。羅波安，所羅門的兒子，在王宮中長大的王子，享受了大半生的榮華富貴。他能明白民生的疾苦嗎？耶羅波安，一個寡婦的兒子，殷勤工作而得到所羅門的賞賜，成為管理所有以色列家工程的總管，他對於百姓的理解又如何？當所羅門過世之後，以色列人去埃及請耶羅波安回來，可見在百姓心中，耶羅波安是他們推舉的領袖，也是可以替他們說話的人。百姓請耶羅波安去見羅波安，希望羅波安可以減輕他們的重擔。可見所羅門做了四十年的王，老百姓也幹了四十年的苦工雜役，實在苦不堪言。所羅門忙著建設各樣的工事，以及後宮的享樂，卻沒有想到百姓已經叫苦連天。
大衛交待下來的只是建造聖殿，只用了七年的時間，其他的時間都是為了所羅門的宮殿，以及成就所羅門的野心和王室的慾望。只是奴役百姓，卻沒有付代價的工作，百姓怎能不叫苦連天？在〈撒母耳記〉第八章，神已經警告以色列人：「管轄你們的王必這樣行，他必派你們的兒子為他趕車，跟馬，奔走在車前；又派他們做千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械。必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅。也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕。又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。你們的羊群他必取十分之一，你們也必做他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」所羅門所取之於百姓的，比神所形容的更有過之而無不及。
羅波安面對耶羅波安和百姓的請求不知如何是好，因為他在養尊處優的環境下長大，不像大衛給所羅門有建殿的使命感；羅波安的腦子裡一片空白。因此他叫耶羅波安和百姓三天之後來聽取答覆。羅波安的臣僕有兩種，一種是服侍過所羅門的老臣，另一種是和羅波安一起長大，年齡相當的青年人。用少年來形容可能太年輕了，因為那時羅波安也有四十歲了，或許是指這是一批不知人間艱苦的貴族子弟。羅波安不喜歡老臣的建議，反而採用那些年輕人的意見，聖經上說，「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華。」正如〈箴言〉21章1節說的：「王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。」
羅波安用嚴厲的話回答耶羅波安和百姓：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」羅波安不明白，百姓像水一樣，可以載舟，也可以覆舟。蠍子鞭是一種帶有鐵鉤或鐵粒的鞭子，有可能類似羅馬兵丁鞭打主耶穌的鞭子，一打下去就會皮肉破裂，血肉横飛，殺傷力很大。雖此事出於神，但也反應出羅波安並沒有領袖的特質，不能理解百姓的疾苦。
當以色列眾民轉身而去時，羅波安不知道大勢已去，還派掌管服苦之人的亞多蘭去壓制以色列人，沒想到以色列人用石頭丟他，他就被打死了。同行的羅波安以為可以用權勢壓制百姓，卻沒想到幾粒石頭就可以打死亞多蘭，他只好上車，逃回耶路撒冷去了。此時他才真正看到、體會到民怨了。這裡的以色列人已經把猶大人分出去了，指的是以色列的十個支派，利未支派是屬神、服侍神的，所以不在這之內。只有猶大支派依然歸順羅波安，因為那是大衛的本族。逃回去的羅波安會採取什麼行動？耶羅波安會得到百姓的擁護嗎？神定意成全的事，誰能阻擋？
