〈列王纪〉上12:15 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
阅读经文：〈列王纪 〉上 12:1-19
在罗波安尚未做王时，要被按立之前，他碰到一个很大的考验。罗波安，所罗门的儿子，在王宫中长大的王子，享受了大半生的荣华富贵。他能明白民生的疾苦吗？耶罗波安，一个寡妇的儿子，殷勤工作而得到所罗门的赏赐，成为管理所有以色列家工程的总管，他对于百姓的理解又如何？当所罗门过世之后，以色列人去埃及请耶罗波安回来，可见在百姓心中，耶罗波安是他们推举的领袖，也是可以替他们说话的人。百姓请耶罗波安去见罗波安，希望罗波安可以减轻他们的重担。可见所罗门做了四十年的王，老百姓也干了四十年的苦工杂役，实在苦不堪言。所罗门忙着建设各样的工事，以及后宫的享乐，却没有想到百姓已经叫苦连天。
大卫交待下来的只是建造圣殿，只用了七年的时间，其他的时间都是为了所罗门的宫殿，以及成就所罗门的野心和王室的欲望。只是奴役百姓，却没有付代价的工作，百姓怎能不叫苦连天？在〈撒母耳记〉第八章，神已经警告以色列人：「管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前；又派他们做千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼。也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必做他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。」所罗门所取之于百姓的，比神所形容的更有过之而无不及。
罗波安面对耶罗波安和百姓的请求不知如何是好，因为他在养尊处优的环境下长大，不像大卫给所罗门有建殿的使命感；罗波安的脑子里一片空白。因此他叫耶罗波安和百姓三天之后来听取答复。罗波安的臣仆有两种，一种是服侍过所罗门的老臣，另一种是和罗波安一起长大，年龄相当的青年人。用少年来形容可能太年轻了，因为那时罗波安也有四十岁了，或许是指这是一批不知人间艰苦的贵族子弟。罗波安不喜欢老臣的建议，反而采用那些年轻人的意见，圣经上说，「王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华。」正如〈箴言〉21章1节说的：「王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。」
罗波安用严厉的话回答耶罗波安和百姓：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。」罗波安不明白，百姓像水一样，可以载舟，也可以覆舟。蝎子鞭是一种带有铁钩或铁粒的鞭子，有可能类似罗马兵丁鞭打主耶稣的鞭子，一打下去就会皮肉破裂，血肉横飞，杀伤力很大。虽此事出于神，但也反应出罗波安并没有领袖的特质，不能理解百姓的疾苦。
当以色列众民转身而去时，罗波安不知道大势已去，还派掌管服苦之人的亚多兰去压制以色列人，没想到以色列人用石头丢他，他就被打死了。同行的罗波安以为可以用权势压制百姓，却没想到几粒石头就可以打死亚多兰，他只好上车，逃回耶路撒冷去了。此时他才真正看到、体会到民怨了。这里的以色列人已经把犹大人分出去了，指的是以色列的十个支派，利未支派是属神、服侍神的，所以不在这之内。只有犹大支派依然归顺罗波安，因为那是大卫的本族。逃回去的罗波安会采取什么行动？耶罗波安会得到百姓的拥护吗？神定意成全的事，谁能阻挡？
