〈列王紀〉上12: 31 耶羅波安在丘壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。
閱讀經文：〈列王紀 〉上 12:20-33
在所羅門王去世後，本來羅波安要往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他做王（王上12:1）。沒有想到以色列的百姓背叛他，打死他派去的亞多蘭，他只好逃回耶路撒冷。後來反而是耶羅波安在示劍稱王。人生的變化有時和我們的計劃是不一樣的。羅波安沒有想到他會失去十個支派，只成了猶大和便雅憫支派的王；耶羅波安也沒有想到他是一個寡婦的兒子可以變成以色列王，但是他對此有感激之心嗎？
華人在海外吃自助餐的形象曾經不是很好，因為貪心拿太多，吃不完就浪費了。這種習慣是不是因為以前曾經餓肚子，所以現在看到食物就恨不得一口氣把它們都吃下去，以後兩三年都不用愁？耶羅波安很可能也有這樣的憂心情結。小時候在單親家庭長大，是否經常被人欺負？因而發奮圖強，終於被所羅門王看上，出人頭地。沒想到被先知預言為王的事被所羅門王知道後要殺他，只好逃到埃及。現在終於做了以色列王，在萬人之上，何等榮耀的時刻。但是他的心裡升起的卻不是對神的感恩，而是唯恐失去的恐懼。
他的第一個念頭是：“恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。”他沒有安全感，因為他對神的認識太膚淺了。不然，就是他忘了先知對他說的話，也忘了這個國家是神交付他的，反而以為這是他自己努力得來的。一個沒有安全感，不認識神的人，就會經常活在恐懼和嫉妒、猜疑之中。因為他們總以為只能用自己的能力去把握住自己的一切，他們害怕失去。所以一個認識神的信實之人，就不會患得患失，這種自信來自於對神的信心。因為認識神，才會產生信心。你對神的認識有多少，你的信心就有多大。
耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毗努伊勒。毗努伊勒是雅各在雅博渡口與天使摔交，直至黎明，後蒙天使祝福，為他改名「以色列」之地。因此毗努伊勒的意思是「神之面」。士師時代，基甸率以色列人與欺壓他們的米甸人爭戰，途經毗努伊勒，毗努伊勒人拒絕供應他們糧食。基甸得勝回來，拆了毗努伊勒的房屋。北國以色列的第一位君王耶羅波安定都示劍，並重修毗努伊勒。
耶羅波安因為不信神，所以他要做的第一件事就是把神趕出以色列。他做了兩個金牛犢，一隻放在伯特利，一隻放在但。他的理由是什麼呢？因為“你們上耶路撒冷去實在是難”，所以金牛犢就成了“領你們出埃及地的神”。
伯特利的意思是“神的殿”或“神的家”，雅各去巴旦亞蘭的路上，神在此地向他顯現，因此雅各說：“這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。”因而為此地取名為伯特利。但是耶羅波安在神的殿，神的家中安上金牛犢，代替神。
伯特利約在耶路撒冷北方10-11英哩，約17公里，與耶路撒冷遙遙相對。但位於今日以色列北部的上加利利地區。從地圖上來看，正好是以色列北國的一南一北。耶羅波安一來把賜他王權的神趕出以色列，二為金牛犢建殿，免得以色列人跑去耶路撒冷敬拜；其三，將那不屬利未人的凡民立為祭司；其四，更改耶和華定的節期。用普通的話來說就是膽大包天，竟然把神所訂的節期全改了。他的所作所為就是不再承認耶和華是他和以色列人的神。這就是所謂的“無神論”：“我不要讓神管，我要做自己的神。我要誰做神，誰就做神。”百姓在耶羅波安的眼中是愚蠢的，沒有思想的，他叫他們怎樣做，他們就怎樣做。我們的信仰是否也是如此，可以讓人隨意操縱控制？神在你心中是否可以被取代？
羅波安逃回耶路撒冷，自然很不甘心，立即從猶大全家和便雅憫支派中排選招聚了十八萬戰士，準備將國奪回。可見當時便雅憫人己經歸順大衛家，所以沒有跟著去北國以色列。但是神讓先知示瑪雅傳話，猶大人就聽從耶和華的話，各自回家了。從此，猶大南國依舊事奉耶和華，而以色列北國就淪為拜偶像的地方了。
