〈列王纪〉上12: 31 耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
阅读经文：〈列王纪 〉上 12:20-33
在所罗门王去世后，本来罗波安要往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他做王（王上12:1）。没有想到以色列的百姓背叛他，打死他派去的亚多兰，他只好逃回耶路撒冷。后来反而是耶罗波安在示剑称王。人生的变化有时和我们的计划是不一样的。罗波安没有想到他会失去十个支派，只成了犹大和便雅悯支派的王；耶罗波安也没有想到他是一个寡妇的儿子可以变成以色列王，但是他对此有感激之心吗？
华人在海外吃自助餐的形象曾经不是很好，因为贪心拿太多，吃不完就浪费了。这种习惯是不是因为以前曾经饿肚子，所以现在看到食物就恨不得一口气把它们都吃下去，以后两三年都不用愁？耶罗波安很可能也有这样的忧心情结。小时候在单亲家庭长大，是否经常被人欺负？因而发奋图强，终于被所罗门王看上，出人头地。没想到被先知预言为王的事被所罗门王知道后要杀他，只好逃到埃及。现在终于做了以色列王，在万人之上，何等荣耀的时刻。但是他的心里升起的却不是对神的感恩，而是唯恐失去的恐惧。
他的第一个念头是：“恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”他没有安全感，因为他对神的认识太肤浅了。不然，就是他忘了先知对他说的话，也忘了这个国家是神交付他的，反而以为这是他自己努力得来的。一个没有安全感，不认识神的人，就会经常活在恐惧和嫉妒、猜疑之中。因为他们总以为只能用自己的能力去把握住自己的一切，他们害怕失去。所以一个认识神的信实之人，就不会患得患失，这种自信来自于对神的信心。因为认识神，才会产生信心。你对神的认识有多少，你的信心就有多大。
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。毗努伊勒是雅各在雅博渡口与天使摔交，直至黎明，后蒙天使祝福，为他改名「以色列」之地。因此毗努伊勒的意思是「神之面」。士师时代，基甸率以色列人与欺压他们的米甸人争战，途经毗努伊勒，毗努伊勒人拒绝供应他们粮食。基甸得胜回来，拆了毗努伊勒的房屋。北国以色列的第一位君王耶罗波安定都示剑，并重修毗努伊勒。
耶罗波安因为不信神，所以他要做的第一件事就是把神赶出以色列。他做了两个金牛犊，一只放在伯特利，一只放在但。他的理由是什么呢？因为“你们上耶路撒冷去实在是难”，所以金牛犊就成了“领你们出埃及地的神”。
伯特利的意思是“神的殿”或“神的家”，雅各去巴旦亚兰的路上，神在此地向他显现，因此雅各说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”因而为此地取名为伯特利。但是耶罗波安在神的殿，神的家中安上金牛犊，代替神。
伯特利约在耶路撒冷北方10-11英哩，约17公里，与耶路撒冷遥遥相对。但位于今日以色列北部的上加利利地区。从地图上来看，正好是以色列北国的一南一北。耶罗波安一来把赐他王权的神赶出以色列，二为金牛犊建殿，免得以色列人跑去耶路撒冷敬拜；其三，将那不属利未人的凡民立为祭司；其四，更改耶和华定的节期。用普通的话来说就是胆大包天，竟然把神所订的节期全改了。他的所作所为就是不再承认耶和华是他和以色列人的神。这就是所谓的“无神论”：“我不要让神管，我要做自己的神。我要谁做神，谁就做神。”百姓在耶罗波安的眼中是愚蠢的，没有思想的，他叫他们怎样做，他们就怎样做。我们的信仰是否也是如此，可以让人随意操纵控制？神在你心中是否可以被取代？
罗波安逃回耶路撒冷，自然很不甘心，立即从犹大全家和便雅悯支派中排选招聚了十八万战士，准备将国夺回。可见当时便雅悯人己经归顺大卫家，所以没有跟着去北国以色列。但是神让先知示玛雅传话，犹大人就听从耶和华的话，各自回家了。从此，犹大南国依旧事奉耶和华，而以色列北国就沦为拜偶像的地方了。
