〈列王紀〉上13:3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」
閱讀經文：〈列王紀 〉上 13:1-33
有的人總問，假如我們離棄神時，神還會與我們同在嗎？從耶羅波安的例子來看，耶羅波安離棄神，而且做了那麼多得罪神的事情，但是神並沒有離棄他，神依然派神人去伯特利警告他，並且讓他曉得有一天大衛的後裔約西亞會拆掉他所建的祭壇。這個預言在大約兩百多年後，約西亞作王時應驗了。約西亞將伯特利的壇拆毀焚燒，打碎成灰，他回頭看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇；又將丘壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭。正如從前神人宣傳耶和華的話（王下23:16/20）。
為了讓耶羅波安相信那是神的預告，神人又說：“這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。” 壇就破裂了，壇上的灰也傾撒了。但是耶羅波安有所警覺嗎？他不但不予理會，還叫人去抓住神人。他伸出的手就枯乾了。那是何等可怕的一剎那，他的手枯乾了。他害怕了。這就是人心剛硬的一面，不等自己的身體受到懲罰不會服軟。他一意孤行，想的只是不能讓以色列人再去敬拜耶和華神，不然有一天他們都會離開他，他就不能再做王了。所以他要想盡辦法去保留他的王權。這就是權勢於人的影響。
許多人在沒有權勢之前，對神十分恭敬謙卑，一旦掌權便害怕失去，因而不再聽神的話，只想用自己的辦法抓住權勢。那種害怕使他誰也不信，只信權勢。這是一些領導者所面對的挑戰，當他擁有了高高在上的權力時，他是否能記得自己依然只是個平凡的人？當我們成為團契的領導者，教會的領導者，主日學的領導者時，甚至是做了父母，我們是否能記得自己只是個人，那個位置是個恩典，為要讓我們更看見自己的不足，而懂得向神尋求帶領和智慧？有的人一旦坐上高位就變成狂人，所作所為都是為了鞏固自己的位置，而忘記了給他位置的神。
大衛為何被神稱為合神心意的人呢？因為只有他，在建立了一個超強的以色列之後，還記得：耶和華是我的倚靠／神是我堅固的保障／你曾以力量束我的腰，使我能爭戰／你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑／這位神就是那為我申冤，使眾民服在我以下的（撒下22）。大衛記得神給他的一切恩典。他在〈詩篇〉第8篇裡寫：“人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？”這裡的人包括他自己。大衛記得神的恩典，在每一篇他寫的詩篇裡，他寫下自己的痛苦，與神呼應，數算神的恩典，因而重新得力。這就是大衛王留給後世的榜樣。沒有驕傲，沒有自大，只有對神完全的信賴和敬畏。因此大衛在知道自己犯罪後，能立刻認罪悔改，再也不敢得罪神；和所羅門、耶羅波安知罪不改，繼續一直犯下去的心態相比較，我們就知道神為何那麼愛大衛了。
神讓耶羅波安看到壇的破裂，壇上的灰傾撒了，他的手也枯乾了，又復原了。這樣多的神跡在他眼前出現，他居然一點不為所動。沒有對神的驚懼，沒有悔改的心意。這就像主耶穌講的撒種比喻裡的，撒種在石頭上，一點作用都沒有。神這樣親自的提醒，他一點都不在意。當神碰到這樣冥頑不靈的人，祂怎麼辦？祂會怎樣做呢？與神作對，後果很可怕。我們在下一章就會知道。
現在來看這個神人，他聽從神的話，不吃喝王的飲食，但是怎麼會被老先知騙了？老先知又為何要如此說謊害人呢？先知也可以說謊騙人嗎？神人敬畏神，所以奉神的命從猶大地走到伯特利，雖然又餓又渴，還是要原路回去。但是當老先知說有天使奉耶和華的命，帶神人回家吃喝時。神人的心就鬆動了，因為他正饑渴得很。所以他沒有向神尋求印證。我非常相信老先知是出於同情，才用謊話去騙神人。覺得他太辛苦了，何必那麼堅持。他沒有想到，他讓神人違背神的話會有怎樣的後果。等他聽見獅子咬死神人之後，他也只能說：“這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子。”他對自己害死神人一事竟沒有任何悔意。所以我們當警惕，若是出於神的帶領，必然有印證，千萬不要隨便聽信他人的話，不管對方是先知或是牧師有多屬靈，也不管他人的話顥得多麼有正當性，若是與神的話相抵觸，人的話都只能作為參考，唯有神的話才是我們真正要聽從的。神人和先知的意思在本質上都是相似的，只是為了區別而用不同的字眼，本意都是奉神差遣，傳達神話語的人。
這件事之後，耶羅波安不但沒有警惕，更變本加厲，把凡民立為祭司。在這裡譯為“分別為聖”是不合理的，因為“分別為聖”是指分別出來屬耶和華神的；服侍金牛犢的人是不屬耶和華神的，所以只能說把那些拜金牛的司與其他人分開出來。耶羅波安執意讓以色列人陷入拜偶像的大罪中，因此神定意將他的全家從地上除滅。耶羅波安不尊重神，以為信仰只是表面的工作，沒有實質的意義。但是神要讓他知道，祂是一個又真又活，且掌管所有權柄的神。耶羅波安把神趕出去，其實是腳踢到火藥庫，讓自己全家滅亡。學習尊重送禮物的人（神），而不要把禮物看得過於送禮物的人（神），實在是我們要好好學習的功課。
