〈列王纪〉上13:3 当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」
阅读经文：〈列王纪 〉上 13:1-33
有的人总问，假如我们离弃神时，神还会与我们同在吗？从耶罗波安的例子来看，耶罗波安离弃神，而且做了那么多得罪神的事情，但是神并没有离弃他，神依然派神人去伯特利警告他，并且让他晓得有一天大卫的后裔约西亚会拆掉他所建的祭坛。这个预言在大约两百多年后，约西亚作王时应验了。约西亚将伯特利的坛拆毁焚烧，打碎成灰，他回头看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛；又将丘坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头。正如从前神人宣传耶和华的话（王下23:16/20）。
为了让耶罗波安相信那是神的预告，神人又说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 坛就破裂了，坛上的灰也倾撒了。但是耶罗波安有所警觉吗？他不但不予理会，还叫人去抓住神人。他伸出的手就枯干了。那是何等可怕的一刹那，他的手枯干了。他害怕了。这就是人心刚硬的一面，不等自己的身体受到惩罚不会服软。他一意孤行，想的只是不能让以色列人再去敬拜耶和华神，不然有一天他们都会离开他，他就不能再做王了。所以他要想尽办法去保留他的王权。这就是权势于人的影响。
许多人在没有权势之前，对神十分恭敬谦卑，一旦掌权便害怕失去，因而不再听神的话，只想用自己的办法抓住权势。那种害怕使他谁也不信，只信权势。这是一些领导者所面对的挑战，当他拥有了高高在上的权力时，他是否能记得自己依然只是个平凡的人？当我们成为团契的领导者，教会的领导者，主日学的领导者时，甚至是做了父母，我们是否能记得自己只是个人，那个位置是个恩典，为要让我们更看见自己的不足，而懂得向神寻求带领和智慧？有的人一旦坐上高位就变成狂人，所作所为都是为了巩固自己的位置，而忘记了给他位置的神。
大卫为何被神称为合神心意的人呢？因为只有他，在建立了一个超强的以色列之后，还记得：耶和华是我的倚靠／神是我坚固的保障／你曾以力量束我的腰，使我能争战／你又使我的仇敌在我面前转背逃跑／这位神就是那为我申冤，使众民服在我以下的（撒下22）。大卫记得神给他的一切恩典。他在〈诗篇〉第8篇里写：“人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？”这里的人包括他自己。大卫记得神的恩典，在每一篇他写的诗篇里，他写下自己的痛苦，与神呼应，数算神的恩典，因而重新得力。这就是大卫王留给后世的榜样。没有骄傲，没有自大，只有对神完全的信赖和敬畏。因此大卫在知道自己犯罪后，能立刻认罪悔改，再也不敢得罪神；和所罗门、耶罗波安知罪不改，继续一直犯下去的心态相比较，我们就知道神为何那么爱大卫了。
神让耶罗波安看到坛的破裂，坛上的灰倾撒了，他的手也枯干了，又复原了。这样多的神迹在他眼前出现，他居然一点不为所动。没有对神的惊惧，没有悔改的心意。这就像主耶稣讲的撒种比喻里的，撒种在石头上，一点作用都没有。神这样亲自的提醒，他一点都不在意。当神碰到这样冥顽不灵的人，祂怎么办？祂会怎样做呢？与神作对，后果很可怕。我们在下一章就会知道。
现在来看这个神人，他听从神的话，不吃喝王的饮食，但是怎么会被老先知骗了？老先知又为何要如此说谎害人呢？先知也可以说谎骗人吗？神人敬畏神，所以奉神的命从犹大地走到伯特利，虽然又饿又渴，还是要原路回去。但是当老先知说有天使奉耶和华的命，带神人回家吃喝时。神人的心就松动了，因为他正饥渴得很。所以他没有向神寻求印证。我非常相信老先知是出于同情，才用谎话去骗神人。觉得他太辛苦了，何必那么坚持。他没有想到，他让神人违背神的话会有怎样的后果。等他听见狮子咬死神人之后，他也只能说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。”他对自己害死神人一事竟没有任何悔意。所以我们当警惕，若是出于神的带领，必然有印证，千万不要随便听信他人的话，不管对方是先知或是牧师有多属灵，也不管他人的话颢得多么有正当性，若是与神的话相抵触，人的话都只能作为参考，唯有神的话才是我们真正要听从的。神人和先知的意思在本质上都是相似的，只是为了区别而用不同的字眼，本意都是奉神差遣，传达神话语的人。
这件事之后，耶罗波安不但没有警惕，更变本加厉，把凡民立为祭司。在这里译为“分别为圣”是不合理的，因为“分别为圣”是指分别出来属耶和华神的；服侍金牛犊的人是不属耶和华神的，所以只能说把那些拜金牛的司与其他人分开出来。耶罗波安执意让以色列人陷入拜偶像的大罪中，因此神定意将他的全家从地上除灭。耶罗波安不尊重神，以为信仰只是表面的工作，没有实质的意义。但是神要让他知道，祂是一个又真又活，且掌管所有权柄的神。耶罗波安把神赶出去，其实是脚踢到火药库，让自己全家灭亡。学习尊重送礼物的人（神），而不要把礼物看得过于送礼物的人（神），实在是我们要好好学习的功课。
