〈歷代志〉下 21:6 他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
閱讀經文：〈歷代志〉下 21:1-20
約沙法是個敬畏神的王，但是他做父親時，卻為兒子約蘭娶了一門拜偶像的媳婦，以致為猶大家帶來的前所未有的災難。
約蘭有一個最敬虔的父親，和一個最惡毒的妻子。當一個男人結婚後，你覺得誰對他會有最大的影響？這是約沙法當初沒有想到的。他和亞哈結成親家，使他的兒子們都死於非命，百姓被引誘去拜偶像和假神，他所有的工作都功虧一匱。一個錯誤的決定，影響何等深遠。這是他所料不及的。所以我們在做決定時，不要以為無所謂，不要以為結婚後對方會因你而改變，不要以為你有能力可以改變任何人，不要自以為很有能力。
約沙法有七個兒子，約蘭是長子，因此約沙法把王位交給約蘭。當約沙法在位時，他將許多金銀、財寶和猶大地的堅固城賜給他的兒子們；但是約蘭一上位就把六個弟弟和別的王子們（堂表兄弟）全部殺掉。這裡用“奮勇自強”是不合宜的，因為他是為了擴展自己的權勢而殺掉其他的王子們。英文是：he strengthened himself and killed all his brothers with the sword, and also others of the princes of Israel.
作者很快就提到，約蘭行以色列諸王的道，與亞哈家一樣，因他娶了亞哈的女兒為妻，所以在妻子的影響之下，做盡耶和華眼中看為惡的事。父親的教導他完全不放在心上，反而跟著妻子去拜偶像，殺親兄弟，成為一個十惡不赦的王。但是神依然有憐憫，因著與大衛立的約，仍然給他悔改的時間和機會。
約沙法用了很多時間和心血教導百姓離棄偶像，歸向耶和華神，約蘭卻在猶大諸山建築丘壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。他所有的作為都與約沙法背道而馳，因為他的妻子引誘他去拜偶像。我想，為人父母不能不看到約沙法的一個錯誤的決定，導至兒子一生的失敗。當我們為孩子們擇偶時，看重的是什麼呢？當你為孩子的伴侶禱告時，你向神求的內容是什麼？你希望孩子的配偶有好職業，會賺錢，身高體壯，勤勞耐苦，體貼溫柔，但是你記得為對方的信仰禱告嗎？你記得教導孩子，信與不信的不能同負一軛嗎？
像當年所羅門離棄神一樣，神也興起外患攻擊猶大國。先是以東人背叛，接著立拿人也背叛。立拿可能靠近非利士人地區，在猶大地的邊界。神又激動非利士人和阿拉伯人來攻擊約蘭，甚至侵入王宮，擄掠了王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子約哈斯之外，沒有留下一個兒子。在這些事情發生之後，約蘭仍然不轉向神。神又使約蘭的腸子患不能醫治的病，但是約蘭依然剛硬，不肯求神的醫治。約蘭在自己生命的盡頭，依然頑強，不肯悔改。
神讓以利亞先知致信約蘭，警告他的所作所為將為他的家帶來咒詛，可惜他置若罔聞，好像聽不見。聖經上給我們看到這些例子，讓我們知道這世界上有很多定意與神作對的人。因為他們只看到眼前，不知道有將來。當年的葛培理有點像以利亞，也曾多次警告美國的執政者，可是我們看到美國的執政者每況愈下，甚至變成到處宣傳同性戀的使者，以致被小國烏干達警告並拒絕。所以我們不要因為有人拒絕福音就喪志，當年的以利亞也曾被拒絕，何況我們。但是以利亞的職責是說神要他說的，做神要他做的，看神要他看的，這也是神給我們的目標。不是看有沒有人因我們的話而悔改或得救，而是看我們有沒有去做神要我們做的，說神要我們說的。神要怎樣成就，不在我們的擔心之列。
約蘭去世無人思慕，他的民沒有為他燒什麼物件，像從前為他列祖所燒的一樣。一個不被記念的王，連百姓都唾棄他的所行所為，連埋葬都不能進列王的墳墓裡。這叫蓋棺論定。神讓我們看見一個不尊重神的人，也很難得到人的尊重。他生前巴結的人，不過是為了利益關係；等他一死，朋友親人都跑光了。在約沙法和約蘭這對父子的關係上，你有何感想呢？
