〈历代志〉下 21:6 他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
阅读经文：〈历代志〉下 21:1-20
约沙法是个敬畏神的王，但是他做父亲时，却为儿子约兰娶了一门拜偶像的媳妇，以致为犹大家带来的前所未有的灾难。
约兰有一个最敬虔的父亲，和一个最恶毒的妻子。当一个男人结婚后，你觉得谁对他会有最大的影响？这是约沙法当初没有想到的。他和亚哈结成亲家，使他的儿子们都死于非命，百姓被引诱去拜偶像和假神，他所有的工作都功亏一匮。一个错误的决定，影响何等深远。这是他所料不及的。所以我们在做决定时，不要以为无所谓，不要以为结婚后对方会因你而改变，不要以为你有能力可以改变任何人，不要自以为很有能力。
约沙法有七个儿子，约兰是长子，因此约沙法把王位交给约兰。当约沙法在位时，他将许多金银、财宝和犹大地的坚固城赐给他的儿子们；但是约兰一上位就把六个弟弟和别的王子们（堂表兄弟）全部杀掉。这里用“奋勇自强”是不合宜的，因为他是为了扩展自己的权势而杀掉其他的王子们。英文是：he strengthened himself and killed all his brothers with the sword, and also others of the princes of Israel.
作者很快就提到，约兰行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿为妻，所以在妻子的影响之下，做尽耶和华眼中看为恶的事。父亲的教导他完全不放在心上，反而跟着妻子去拜偶像，杀亲兄弟，成为一个十恶不赦的王。但是神依然有怜悯，因着与大卫立的约，仍然给他悔改的时间和机会。
约沙法用了很多时间和心血教导百姓离弃偶像，归向耶和华神，约兰却在犹大诸山建筑丘坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。他所有的作为都与约沙法背道而驰，因为他的妻子引诱他去拜偶像。我想，为人父母不能不看到约沙法的一个错误的决定，导至儿子一生的失败。当我们为孩子们择偶时，看重的是什么呢？当你为孩子的伴侣祷告时，你向神求的内容是什么？你希望孩子的配偶有好职业，会赚钱，身高体壮，勤劳耐苦，体贴温柔，但是你记得为对方的信仰祷告吗？你记得教导孩子，信与不信的不能同负一轭吗？
像当年所罗门离弃神一样，神也兴起外患攻击犹大国。先是以东人背叛，接着立拿人也背叛。立拿可能靠近非利士人地区，在犹大地的边界。神又激动非利士人和阿拉伯人来攻击约兰，甚至侵入王宫，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯之外，没有留下一个儿子。在这些事情发生之后，约兰仍然不转向神。神又使约兰的肠子患不能医治的病，但是约兰依然刚硬，不肯求神的医治。约兰在自己生命的尽头，依然顽强，不肯悔改。
神让以利亚先知致信约兰，警告他的所作所为将为他的家带来咒诅，可惜他置若罔闻，好像听不见。圣经上给我们看到这些例子，让我们知道这世界上有很多定意与神作对的人。因为他们只看到眼前，不知道有将来。当年的葛培理有点像以利亚，也曾多次警告美国的执政者，可是我们看到美国的执政者每况愈下，甚至变成到处宣传同性恋的使者，以致被小国乌干达警告并拒绝。所以我们不要因为有人拒绝福音就丧志，当年的以利亚也曾被拒绝，何况我们。但是以利亚的职责是说神要他说的，做神要他做的，看神要他看的，这也是神给我们的目标。不是看有没有人因我们的话而悔改或得救，而是看我们有没有去做神要我们做的，说神要我们说的。神要怎样成就，不在我们的担心之列。
约兰去世无人思慕，他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。一个不被记念的王，连百姓都唾弃他的所行所为，连埋葬都不能进列王的坟墓里。这叫盖棺论定。神让我们看见一个不尊重神的人，也很难得到人的尊重。他生前巴结的人，不过是为了利益关系；等他一死，朋友亲人都跑光了。在约沙法和约兰这对父子的关系上，你有何感想呢？
