〈列王紀〉下 3:17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。
閱讀經文：〈列王紀〉下3:1-27
猶大王：羅波安→亞比央→亞撒→約沙法
以色列王：耶羅波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亞哈→亞哈謝→約蘭
亞哈的兒子亞哈謝做王兩年就死了，因為沒有兒子，因此由他的兄弟約蘭接續他做王。因此說是亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞登基。作者對他的評語是，約蘭比他老爸好一點點，因為除掉亞哈和耶洗別所立的巴立柱像，但還是拜金牛犢。作者何等細心，讓我們知道即使是小小的功過，神都鑒察。
這是約沙法還在世時的一場聯合戰事。根據考古學家在18世紀，曾於亞嫩河發現摩押王米沙在主前九世紀刻的石碑。那時以色列人由暗利和其子孫作王，他們曾統治摩押。大約在亞哈謝作王的第二年，摩押王背叛，石碑上記載那時開始不再進貢。亞哈謝死後，他的兒子約蘭要去攻打摩押，重新叫摩押納貢，但是自知兵力不足，因此邀請猶大王約沙法一起進攻摩押。
約沙法很快就答應了約蘭的邀請：“我肯上去。你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。”可能那時約沙法剛剛戰勝摩押和亞捫等國的攻擊，有了戰勝的經歷，因此信心滿滿。更何況他已經娶了亞哈的女兒為媳婦，於情於理都不能不去幫忙。摩押王米沙在北方邊築有堅固的防禦工事，因此約沙法選了一條繞過曠野的路去攻打摩押。這條路得從撒瑪利亞經過耶路撒冷、希伯崙、亞得拉，再經以東的曠野才能進攻摩押。因此他們也邀請了以東王一起去進攻摩押。
這麼一繞走了七天，軍隊和牲畜都沒有水喝，情況十分惡劣。在溫哥華這樣涼爽的地方，只要一天不喝水也會感到辛苦，何況在中東那種太陽高照的地方，沒有水喝真是一大苦難。有人說，幾天不吃東西沒關係，但是只要三天沒水喝，人就會失去意識。因此可以禁食四十天，但是禁食時還要進液體、流質，人才能活下來。試想一下，那麼多天沒水喝，軍隊可能都東倒西歪，胡言亂語，因為意識不清楚了。難怪以色列王約蘭要先哀呼：“哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡”。
但是約沙法看到這種情形，第一個想到的，便是要找耶和華的先知。神說：“你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見（耶29:13）。”在新約裡，主也應許：“因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（ 太7:8）”約沙法要找耶和華的先知，神就立刻讓人想起，以利沙就住在附近。於是三個王都下去見以利沙。在這裡，我們看到因為有約沙法在，他懂得要尊重神的先知，所以沒有派人去叫以利沙過來，反而是三個王一起去見以利沙。
以利沙一見以色列王約蘭就毫不留情地諷刺他：“去問你父親的先知和你母親的先知吧！”以色列王的回應是：“耶和華要藉著摩押王把我們這三王都滅了，你還不幫助我們？”神依然藉著以利沙想喚醒以色列王，認識誰是你可以倚靠的神啊！以利沙對以色列王說明，他肯幫忙是因為約沙法在其中，約沙法是敬畏神的王，所以他才會出手相助。
以利沙這次要藉一個彈琴的來感受神的靈的帶領。我們有時也覺得藉著詩歌，更可以感受到神的安慰和同在，不是嗎？以利沙預言，神必賜下水使眾人和牲畜都有水喝，並且必使他們此役得勝。他們雖不見風，不見雨，但是那谷必滿了水。為什麼？因為神希望他們明白這是耶和華的作為，唯有耶和華是神，是使無變有的神。不見風，不見雨，這谷卻能充滿水，這是只有耶和華能成就的奇事。不見風不見雨，卻要在這谷中滿處挖溝，因為神應許這谷必滿了水。所以人若相信，就會努力去挖溝，在不見風不見雨的時候去挖溝。
我們的人生也會有乾枯的時候，但是神的應許與我們同在，當我們努力挖溝時，神的恩典就會充各溝渠。努力挖溝是人該做的，怎樣供應則是神的事情。我們不要因為不見風不見雨，而以為事不可為，因為在神凡事都能。果然，在第二天獻早祭時，有水從以東而來，遍地就滿了水。不見風不見雨，卻大得供應；並且還有得勝的應許。有學者認為有水從以東而來，是指當地山洪爆發。這三王獲得飲水的供應恰好在摩押王召集眾人爭戰的前一天。也就是說，當摩押兵出來時，這三王的兵已經有力氣打戰了。神的時間何等奇妙。
摩押眾人一心只想搶奪財物，看到對面水紅如血，以為三王互相攻擊，盡都滅亡。沒想到一進以色列的軍營，以色列人十分勇猛，打得他們招架不住。三王一直追殺到摩押境內，邊追邊拆毀城邑，拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹。吉珥‧哈列設是摩押的首都，首都之外只剩一堆石頭。摩押王可能覺得以東王的軍力比較薄弱，想從那裡突圍，不料也是不行。摩押王在無法可想之下，把長子獻為燔祭。這事使以色列人遭到神的大怒，因為耶和華神最恨惡以人為祭，那是外邦人被邪靈所矇騙而有的作法。例如，摩押人拜假神基抹，便是獻人為祭，流了許多無辜者的性命。“以色列人遭遇耶和華的大怒”，又有說是“遭人痛恨”，總之以色列遭到極大的反彈，以致無法再打下去。只好摸著鼻子回家了。從此摩押就脫離以色列的控制了。
