〈列王纪〉下 3:17 因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。
阅读经文：〈列王纪〉下3:1-27
犹大王：罗波安→亚比央→亚撒→约沙法
以色列王：耶罗波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亚哈→亚哈谢→约兰
亚哈的儿子亚哈谢做王两年就死了，因为没有儿子，因此由他的兄弟约兰接续他做王。因此说是亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基。作者对他的评语是，约兰比他老爸好一点点，因为除掉亚哈和耶洗别所立的巴立柱像，但还是拜金牛犊。作者何等细心，让我们知道即使是小小的功过，神都鉴察。
这是约沙法还在世时的一场联合战事。根据考古学家在18世纪，曾于亚嫩河发现摩押王米沙在主前九世纪刻的石碑。那时以色列人由暗利和其子孙作王，他们曾统治摩押。大约在亚哈谢作王的第二年，摩押王背叛，石碑上记载那时开始不再进贡。亚哈谢死后，他的儿子约兰要去攻打摩押，重新叫摩押纳贡，但是自知兵力不足，因此邀请犹大王约沙法一起进攻摩押。
约沙法很快就答应了约兰的邀请：“我肯上去。你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”可能那时约沙法刚刚战胜摩押和亚扪等国的攻击，有了战胜的经历，因此信心满满。更何况他已经娶了亚哈的女儿为媳妇，于情于理都不能不去帮忙。摩押王米沙在北方边筑有坚固的防御工事，因此约沙法选了一条绕过旷野的路去攻打摩押。这条路得从撒玛利亚经过耶路撒冷、希伯仑、亚得拉，再经以东的旷野才能进攻摩押。因此他们也邀请了以东王一起去进攻摩押。
这么一绕走了七天，军队和牲畜都没有水喝，情况十分恶劣。在温哥华这样凉爽的地方，只要一天不喝水也会感到辛苦，何况在中东那种太阳高照的地方，没有水喝真是一大苦难。有人说，几天不吃东西没关系，但是只要三天没水喝，人就会失去意识。因此可以禁食四十天，但是禁食时还要进液体、流质，人才能活下来。试想一下，那么多天没水喝，军队可能都东倒西歪，胡言乱语，因为意识不清楚了。难怪以色列王约兰要先哀呼：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里”。
但是约沙法看到这种情形，第一个想到的，便是要找耶和华的先知。神说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见（耶29:13）。”在新约里，主也应许：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（ 太7:8）”约沙法要找耶和华的先知，神就立刻让人想起，以利沙就住在附近。于是三个王都下去见以利沙。在这里，我们看到因为有约沙法在，他懂得要尊重神的先知，所以没有派人去叫以利沙过来，反而是三个王一起去见以利沙。
以利沙一见以色列王约兰就毫不留情地讽刺他：“去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王的回应是：“耶和华要借着摩押王把我们这三王都灭了，你还不帮助我们？”神依然借着以利沙想唤醒以色列王，认识谁是你可以倚靠的神啊！以利沙对以色列王说明，他肯帮忙是因为约沙法在其中，约沙法是敬畏神的王，所以他才会出手相助。
以利沙这次要藉一个弹琴的来感受神的灵的带领。我们有时也觉得借着诗歌，更可以感受到神的安慰和同在，不是吗？以利沙预言，神必赐下水使众人和牲畜都有水喝，并且必使他们此役得胜。他们虽不见风，不见雨，但是那谷必满了水。为什么？因为神希望他们明白这是耶和华的作为，唯有耶和华是神，是使无变有的神。不见风，不见雨，这谷却能充满水，这是只有耶和华能成就的奇事。不见风不见雨，却要在这谷中满处挖沟，因为神应许这谷必满了水。所以人若相信，就会努力去挖沟，在不见风不见雨的时候去挖沟。
我们的人生也会有干枯的时候，但是神的应许与我们同在，当我们努力挖沟时，神的恩典就会充各沟渠。努力挖沟是人该做的，怎样供应则是神的事情。我们不要因为不见风不见雨，而以为事不可为，因为在神凡事都能。果然，在第二天献早祭时，有水从以东而来，遍地就满了水。不见风不见雨，却大得供应；并且还有得胜的应许。有学者认为有水从以东而来，是指当地山洪爆发。这三王获得饮水的供应恰好在摩押王召集众人争战的前一天。也就是说，当摩押兵出来时，这三王的兵已经有力气打战了。神的时间何等奇妙。
摩押众人一心只想抢夺财物，看到对面水红如血，以为三王互相攻击，尽都灭亡。没想到一进以色列的军营，以色列人十分勇猛，打得他们招架不住。三王一直追杀到摩押境内，边追边拆毁城邑，抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树。吉珥‧哈列设是摩押的首都，首都之外只剩一堆石头。摩押王可能觉得以东王的军力比较薄弱，想从那里突围，不料也是不行。摩押王在无法可想之下，把长子献为燔祭。这事使以色列人遭到神的大怒，因为耶和华神最恨恶以人为祭，那是外邦人被邪灵所蒙骗而有的作法。例如，摩押人拜假神基抹，便是献人为祭，流了许多无辜者的性命。“以色列人遭遇耶和华的大怒”，又有说是“遭人痛恨”，总之以色列遭到极大的反弹，以致无法再打下去。只好摸著鼻子回家了。从此摩押就脱离以色列的控制了。
