〈列王紀〉下7:2b 以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
閱讀經文：〈列王紀〉下6:24-7:20
這真是一個悲哀的故事，亞蘭軍又上來攻打撒馬利亞了，而以色列王一籌莫展。此時亞哈已死，他的兒子亞哈謝也病死了，由亞哈的弟弟約蘭繼位。撒馬利亞被圍困，城裡的情形已經到了易子而食的地步。一個驢頭本來是很便宜的，因為驢是不潔之動物，是不可以拿來吃的，而且驢頭的肉極少，但此時竟然要賣到八十舍克勒，大約一公斤的銀子，也有說約176美元。二升鴿子糞值銀五舍客勒。鴿子糞怎能拿來作食物呢？有的學者說，那是一種植物，是伯利恆之星其中的一個品種。伯利恆之星是百合科多年生球根草本植物，長有鱗莖。剛發芽的球莖繁茂地生長在山坡上，遠遠望去就好像山上舖滿了一堆堆的鴿子糞一般，所以當時的人便將伯利恆之星稱為“鴿子糞”。
但是所有伯利恆之星品種均有毒，其汁液能令人皮膚出現紅疹，牲畜若大量誤食可引致死亡，所以能否食用實在不能確定。另一個推測則認為“鴿子糞”指的是一種種子的外殼，因希伯來原文的寫法相同，才被翻譯成“鴿子糞”。第三個推測是一般拉比的見解，他們認為當時物資匱乏，乾燥的鴿子糞被當作燃料的代替品。因為根據那個兒子被吃掉的婦人所言，他們還是要把肉煮熟才吃，不吃生肉。所以使用本來不值錢的鴿子糞用作煮食的燃料，竟然也要二升也要賣到五舍客勒的銀子。表示食物和燃料都很昂貴。
以色列王聽到婦人易子而食，竟然聯想到要殺掉以利沙！他不去請求以利沙求神解決這個困境，卻把責任全推到以利沙身上，認為撒馬利亞的困境是以利沙造成的。這是事實嗎？當然不是。但是有很多人都像以色列王一樣，是姓“賴”的，什麼責任都賴到別人身上。他是以色列王，不能突圍，不能打敗敵人，怎能怪先知？且慢，他憤怒的原因是：“這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？”事情不順利，就是神的錯！我沒錯！神沒有把我的國家保護好，所以我不仰望神了！神沒有為我開路，所以我不仰望神了！神沒有讓我有超人的能力，所以我不仰望神了！
有多少藉口可以讓人不仰望神呢？可是真正的問題於，他壓根兒就沒仰望過神。大衛曾經歷過多少幾乎滅亡的時刻，但是他不斷地呼求，神就幫助他。大衛的詩歌（詩篇69篇）就是這樣來的：“無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的，甚為強盛；我沒有搶奪的，要叫我償還。”在這樣痛苦的時候，大衛不是埋怨神，他說：“但我是困苦憂傷的，神啊，願祢的救恩將我安置在高處！”所以他說：“謙卑的人看見了，就喜樂。尋求神的人，願你們的心甦醒。”因為神聽了他的禱告，賜下救恩。在苦難中大衛仰望神，神就幫助他；而這個以色列王何時仰望過神？
但是以利沙沒有跟王生氣，他說：“你們要聽耶和華的話。耶和華如此說：明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒”。是的，當以色列王懂得去尋求神人的幫助時，神立刻親自解決他的問題。很多人有這樣的經歷，巴不得自己早一點想起來倚靠神，早一點把問題帶到神面前，早一點仰望神。早一點想到，那該多好！當我們唱〈耶穌恩友〉時，作者提醒我們：神給我們何等的權利能將萬事帶到祂面前，可惜因為人的驕傲，以致於要白白忍受許多的痛苦。
攙扶王的軍長說：“即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事”。我們是否也像這個軍長，把天上的窗戶和自家的窗戶相比？在〈瑪拉基書〉三章10節裡，神說：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。”當神敞開天上的窗戶時，那豈是我們簡單的頭腦可以想像的？以利沙說：“你必親眼看見，卻不得吃”。渺視神的人，沒辦法得到從神來的福氣。所以我們講話時要小心，不要亂講。自己沒有信心，就等待事情的發展，不要讓口舌成為自己災禍的源頭。
神先用大軍的聲音嚇走亞蘭人，然後使用四個長大痲瘋的人去報告好信息。在神有什麼難事呢？神的話都一一應驗了。亞蘭軍逃了，撒馬利亞城裡的人都有得吃了，糧食變得十分便宜，而攙扶王的軍長被眾人踐踏就死了，他看得到，卻吃不到。相信神的話，不要倚靠你的感覺或判斷，因為神比我們有智慧。
