〈列王纪〉下7:2b 以利沙说：「你必亲眼看见，却不得吃。」
阅读经文：〈列王纪〉下6:24-7:20
这真是一个悲哀的故事，亚兰军又上来攻打撒马利亚了，而以色列王一筹莫展。此时亚哈已死，他的儿子亚哈谢也病死了，由亚哈的弟弟约兰继位。撒马利亚被围困，城里的情形已经到了易子而食的地步。一个驴头本来是很便宜的，因为驴是不洁之动物，是不可以拿来吃的，而且驴头的肉极少，但此时竟然要卖到八十舍克勒，大约一公斤的银子，也有说约176美元。二升鸽子粪值银五舍客勒。鸽子粪怎能拿来作食物呢？有的学者说，那是一种植物，是伯利恒之星其中的一个品种。伯利恒之星是百合科多年生球根草本植物，长有鳞茎。刚发芽的球茎繁茂地生长在山坡上，远远望去就好像山上舖满了一堆堆的鸽子粪一般，所以当时的人便将伯利恒之星称为“鸽子粪”。
但是所有伯利恒之星品种均有毒，其汁液能令人皮肤出现红疹，牲畜若大量误食可引致死亡，所以能否食用实在不能确定。另一个推测则认为“鸽子粪”指的是一种种子的外壳，因希伯来原文的写法相同，才被翻译成“鸽子粪”。第三个推测是一般拉比的见解，他们认为当时物资匮乏，干燥的鸽子粪被当作燃料的代替品。因为根据那个儿子被吃掉的妇人所言，他们还是要把肉煮熟才吃，不吃生肉。所以使用本来不值钱的鸽子粪用作煮食的燃料，竟然也要二升也要卖到五舍客勒的银子。表示食物和燃料都很昂贵。
以色列王听到妇人易子而食，竟然联想到要杀掉以利沙！他不去请求以利沙求神解决这个困境，却把责任全推到以利沙身上，认为撒马利亚的困境是以利沙造成的。这是事实吗？当然不是。但是有很多人都像以色列王一样，是姓“赖”的，什么责任都赖到别人身上。他是以色列王，不能突围，不能打败敌人，怎能怪先知？且慢，他愤怒的原因是：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”事情不顺利，就是神的错！我没错！神没有把我的国家保护好，所以我不仰望神了！神没有为我开路，所以我不仰望神了！神没有让我有超人的能力，所以我不仰望神了！
有多少借口可以让人不仰望神呢？可是真正的问题于，他压根儿就没仰望过神。大卫曾经历过多少几乎灭亡的时刻，但是他不断地呼求，神就帮助他。大卫的诗歌（诗篇69篇）就是这样来的：“无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的，甚为强盛；我没有抢夺的，要叫我偿还。”在这样痛苦的时候，大卫不是埋怨神，他说：“但我是困苦忧伤的，神啊，愿祢的救恩将我安置在高处！”所以他说：“谦卑的人看见了，就喜乐。寻求神的人，愿你们的心苏醒。”因为神听了他的祷告，赐下救恩。在苦难中大卫仰望神，神就帮助他；而这个以色列王何时仰望过神？
但是以利沙没有跟王生气，他说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒”。是的，当以色列王懂得去寻求神人的帮助时，神立刻亲自解决他的问题。很多人有这样的经历，巴不得自己早一点想起来倚靠神，早一点把问题带到神面前，早一点仰望神。早一点想到，那该多好！当我们唱〈耶稣恩友〉时，作者提醒我们：神给我们何等的权利能将万事带到祂面前，可惜因为人的骄傲，以致于要白白忍受许多的痛苦。
搀扶王的军长说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”。我们是否也像这个军长，把天上的窗户和自家的窗户相比？在〈玛拉基书〉三章10节里，神说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们，甚至无处可容。”当神敞开天上的窗户时，那岂是我们简单的头脑可以想像的？以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃”。渺视神的人，没办法得到从神来的福气。所以我们讲话时要小心，不要乱讲。自己没有信心，就等待事情的发展，不要让口舌成为自己灾祸的源头。
神先用大军的声音吓走亚兰人，然后使用四个长大痲疯的人去报告好信息。在神有什么难事呢？神的话都一一应验了。亚兰军逃了，撒马利亚城里的人都有得吃了，粮食变得十分便宜，而搀扶王的军长被众人践踏就死了，他看得到，却吃不到。相信神的话，不要倚靠你的感觉或判断，因为神比我们有智慧。
