〈列王紀〉下 12:2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。
閱讀經文：〈列王紀〉下 12:1-21
猶大王：羅波安→亞比央→亞撒→約沙法→約蘭→亞哈謝→（亞她利雅）→約阿施→亞瑪謝
以色列王：耶羅波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亞哈→亞哈謝→約蘭→耶戶
今天我們要讀到一個忘恩負義的王，其實就是一個忘恩負義的人。這個猶大王約阿施，《聖經》給了他一句評語：“約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事”。這句話引人思想，那麼當耶和耶大不在的時候，他是一個怎樣的人呢？耶和耶大用盡心血去教育約阿施，所以當耶和大在的時候，他行眼和華眼中看為正的事，例如修理聖殿。
從所羅門建殿（約主前966年完工）到約阿施（約主前818年）已經超過140年，不管再怎樣堅固的建築，過了140年也會有許多地方需要整修。尤其是在亞她利雅執政時，她不但不尊重神，而且容許她的眾子拆毀神的殿，又用聖殿中分別為聖的物供奉巴力（代下24:7）。約阿施從小住在聖殿中，對聖殿的修護非常在心。因此要求祭司拿各方面收到的銀子，去修理殿的一切破壞之處。
沒想到光陰似箭，到了約阿施廿三年，也就是約阿施卅歲時，竟然還沒有動工。這次約阿施改變了籌款的方式，讓祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊，這個櫃子裡收到的錢就拿來修理聖殿。這下子工程就得以開始進行。因為以前收錢的指示太模糊，哪部份要修殿，哪部份歸祭司都沒弄清楚，現在大家都清楚了，便“交給耶和華殿里辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。” 唯有贖愆祭、贖罪祭的銀子都歸祭司。
在耶何耶大死後，約阿施發生了怎樣的變化呢？猶大的眾首領來引誘王去拜亞舍拉和其他偶像。當耶和耶大在的時候，沒有人敢引誘王去拜偶像，但是耶和耶大一死，那些人像螞蟻看到糖一樣，全部粘了上來。他們不敬拜耶和華神，猶大的眾首領不敬拜耶和華神，反而去拜亞舍拉和偶像，所以他們也希望把約阿施拉入和他們一樣。
我們要奇怪，耶和耶大教導他至少有卅幾年的時間，這卅幾年的影響竟不如那些首領的影響。約阿施很快就跟隨他們去拜亞舍拉和偶像了。神興起先知警告約阿施，他不肯聽；耶和耶大的兒子撒迦利亞做了大祭司去勸他，王與眾民同謀，在耶和華的院內，用石頭把撒迦利亞打死。難怪耶穌要感嘆：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人。我多次愿意聚集你 的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意”（太23:37）。
“這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子”。當一個人的心離棄神時，他的心思意念就彷彿是被魔鬼控制，變成了魔鬼的替身。假如沒有耶和耶大和他的妻子，約阿施早已死了，更沒有機會做王。這一對夫婦可以說是含辛茹苦把他教養成人，保護他，引導他走正路；約阿施也曾大發熱心去修葺神的殿，怎麼在短時間之內，他對神的愛和對耶和耶大夫婦的養育之情就全然忘記了？何等沒良心，何等地忘恩負義。而且在神的院內殺死神的大祭司！
撒迦利亞臨死的時候說：“願耶和華鑒察申冤！”神的回應很快臨到約阿施和猶大。藉著一支人數不多的亞蘭軍隊，他們奪去了聖殿和王宮裡的所有金子和財寶。當亞蘭王哈薛離開時，約阿施已身無長物，並且患了重病。在這樣可憐的情況下，沒有人同情他，反而背叛他，把他謀殺掉，為撒迦利亞報仇。那些引誘約阿施離棄神的人在哪裡呢？早就離開他了。一個人的信仰是靠自己和神建立關係，不能靠別人幫你和神建立關係。若是靠別人的話，一旦那個人不在，你的信仰也等於不存在了。所以不管你的教會有多好的牧師、主日學老師、小組長，等等，都不能取代你和神的關係。唯有你和神建立了關係，當有人要來引誘你離棄神時，你才懂得說：“去吧，人都不來打擾我。因為我是屬神的人。”
