犹大王约阿施

〈列王纪〉下 12:2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。

阅读经文：〈列王纪〉下  12:1-21

犹大王：罗波安→亚比央→亚撒→约沙法→约兰→亚哈谢→（亚她利雅）→约阿施→亚玛谢

以色列王：耶罗波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亚哈→亚哈谢→约兰→耶户

今天我们要读到一个忘恩负义的王，其实就是一个忘恩负义的人。这个犹大王约阿施，《圣经》给了他一句评语：“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事”。这句话引人思想，那么当耶和耶大不在的时候，他是一个怎样的人呢？耶和耶大用尽心血去教育约阿施，所以当耶和大在的时候，他行眼和华眼中看为正的事，例如修理圣殿。

从所罗门建殿（约主前966年完工）到约阿施（约主前818年）已经超过140年，不管再怎样坚固的建筑，过了140年也会有许多地方需要整修。尤其是在亚她利雅执政时，她不但不尊重神，而且容许她的众子拆毁神的殿，又用圣殿中分别为圣的物供奉巴力（代下24:7）。约阿施从小住在圣殿中，对圣殿的修护非常在心。因此要求祭司拿各方面收到的银子，去修理殿的一切破坏之处。

没想到光阴似箭，到了约阿施廿三年，也就是约阿施卅岁时，竟然还没有动工。这次约阿施改变了筹款的方式，让祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边，这个柜子里收到的钱就拿来修理圣殿。这下子工程就得以开始进行。因为以前收钱的指示太模糊，哪部份要修殿，哪部份归祭司都没弄清楚，现在大家都清楚了，便“交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。” 唯有赎愆祭、赎罪祭的银子都归祭司。

在耶何耶大死后，约阿施发生了怎样的变化呢？犹大的众首领来引诱王去拜亚舍拉和其他偶像。当耶和耶大在的时候，没有人敢引诱王去拜偶像，但是耶和耶大一死，那些人像蚂蚁看到糖一样，全部粘了上来。他们不敬拜耶和华神，犹大的众首领不敬拜耶和华神，反而去拜亚舍拉和偶像，所以他们也希望把约阿施拉入和他们一样。

我们要奇怪，耶和耶大教导他至少有卅几年的时间，这卅几年的影响竟不如那些首领的影响。约阿施很快就跟随他们去拜亚舍拉和偶像了。神兴起先知警告约阿施，他不肯听；耶和耶大的儿子撒迦利亚做了大祭司去劝他，王与众民同谋，在耶和华的院内，用石头把撒迦利亚打死。难怪耶稣要感叹：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你 的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（太23:37）。

“这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子”。当一个人的心离弃神时，他的心思意念就仿佛是被魔鬼控制，变成了魔鬼的替身。假如没有耶和耶大和他的妻子，约阿施早已死了，更没有机会做王。这一对夫妇可以说是含辛茹苦把他教养成人，保护他，引导他走正路；约阿施也曾大发热心去修葺神的殿，怎么在短时间之内，他对神的爱和对耶和耶大夫妇的养育之情就全然忘记了？何等没良心，何等地忘恩负义。而且在神的院内杀死神的大祭司！

撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察申冤！”神的回应很快临到约阿施和犹大。借着一支人数不多的亚兰军队，他们夺去了圣殿和王宫里的所有金子和财宝。当亚兰王哈薛离开时，约阿施已身无长物，并且患了重病。在这样可怜的情况下，没有人同情他，反而背叛他，把他谋杀掉，为撒迦利亚报仇。那些引诱约阿施离弃神的人在哪里呢？早就离开他了。一个人的信仰是靠自己和神建立关系，不能靠别人帮你和神建立关系。若是靠别人的话，一旦那个人不在，你的信仰也等于不存在了。所以不管你的教会有多好的牧师、主日学老师、小组长，等等，都不能取代你和神的关系。唯有你和神建立了关系，当有人要来引诱你离弃神时，你才懂得说：“去吧，人都不来打扰我。因为我是属神的人。”