Ivan Kristiono牧師
〈加拉太書〉4:4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。
主耶穌基督道成肉身的時候是最恰當的時候。聖經告訴我們「及至時候滿足」，上帝正是在最恰當的時候差遣祂的獨生子來到世上。
時間皆在神的主權之下
〈傳道書〉第三章告訴我們，上帝對時間有絕對的主權，這都是告訴我們無論喜怒哀樂都有定時。〈傳道書〉告訴我們凡事都有定時，撒種有時，農夫要播撒特定的種子，要選特定的時間，不能隨便選擇耕種的時間；同樣地，收割的時候也有特定的時間，太早、太晚收割都不好；所以，上帝說凡事都有定時。有時，太早結婚並不好，太晚結婚同樣不好。人對時間有特定的觀念，傳道書告訴我們見面、耕種的時候是喜樂的時候，同時也有分別、爭戰哀哭的時候。我們生命中離不開這些時候，有上學、工作、結婚的時候。我們小時候無法工作，也無法結婚，因為時候未到。我們不斷在時間中經歷喜怒哀樂，有時認為當我們哀傷的時候，上帝並未與我們同在；當我們喜樂的時候，是上帝對我們的祝福。我們簡易地將時間分成上帝同在的享受時候與上帝並未同在的哀傷時候，但傳道書告訴我們上帝對所有的時候都握有主權，即便是最困苦的時候，上帝也能按祂的旨意把一切轉變為最美好的時候。時間完全掌握在上帝手中，我們的心無論處在困苦、順遂的時候都享平安，因為上帝對所有的時候都握有主權。主耶穌說一切都在上帝的掌管之中，甚至連任何一隻麻雀都不會在上帝的掌管外。
良辰吉時？
自從奧古斯丁以來，人對時間的思索就不單從本體論出發，同時也從心理學的角度來思考。有一派的人認為如果當人不存在了，就沒有所謂的時間，因為時間只有存在人的腦海裡，但奧古斯丁否定這一點，他相信有人心理感知的時間，時間也有本體性的存在。上帝創造了時間，上帝也使我們明白如何衡量時間，因為日、月、星辰都是用來數算時間的方式。但是，數算時間不等於時間本身。我們數算時間，這表示時間是存在的。手錶能告知我們現在的時間，假設有一天世上所有的手錶同時消失，奧古斯丁說：「即便如此，時間依然存在，因為手錶僅僅是我們數算時間的工具，手錶並不等於時間的本身」。因此，我們曉得有本體論的時間，人也必須主觀體會時間是什麼。
人努力解讀時間，有些人認為有所謂的良辰吉時，時間分成所謂的好日子與壞日子，比如說：如果你要結婚，就要挑一個好日子結婚；當你遇到不適合出門的日子，就穿紅衣服出門吧！這是人衡量時間的方法之一。這些思維與《聖經》所說的相反，人將事情的結果歸咎於時間與空間。曾經有人問電台：「我們一家人經常吵架，要怎樣才能維持和睦？」因此他把自己與太太的生辰八字說出來，算命專家說：「你們兩人應當是非常和睦的」，但是打電話的這個人說：「可是我不斷與我太太爭吵」，「你家的灶台是否放在臥室的對面？這灶台的位置就是你們爭吵的原因，灶台是發熱的，難怪你一直火冒三丈」。把灶台移走，不需要主耶穌，不需要悔改，不需要認罪，這樣的思維方式與《聖經》告訴我們的方式截然不同。
要贖回光陰
人不斷地分辨什麼是好日子、什麼是壞日子，但這樣主觀的分辨不一定是正確的。現代人說時間就是金錢，這是現代人衡量時間的方法；又有的人說：「我週末非常快樂，但是我星期一懶得上班，所以我討厭星期一」，這就是現代人看待時間的方法。但是解讀時間的方法必須是合乎聖經的，我們才能正確地明白什麼是時間。《聖經》告訴我們「要贖回光陰」，這就是基督徒解讀時間的方法。我們總有一天會生病，會離開世界，我們應當趁著白日不斷做工，殷勤行善，因為當那一日來到的時候，我們就沒有機會了。基督徒不斷思想如何把握服事上帝的機會，因為我們必須趁著白日、趁著還有機會的時候，成為眾人的祝福。聖經也告訴，我們無論得時不得時，總要傳福音；無論是否有疫情，我們都必須傳福音。門徒問耶穌：「你何時復興以色列？」耶穌告訴門徒上帝握有時間的主權，無論順遂或艱險，都要傳福音。這使我們明白應當如何解讀時間。
時間拿捏得恰到好處
「及至時候滿足」，這裡的「滿足」指的是「完滿」。我曾經在一次查經討論時候滿足的概念：我們選擇一張舒服的床，我們就感嘆這是完美的床，從各方面來看是完滿的；又比如教育界有一種全面教育的說法，不單考慮孩子的智力，並提倡培養孩子的品德；咖啡廳的氛圍相當舒服，讓人感到相當舒暢，而且咖啡還非常好喝，服務也非常到位，我們稱此為完滿的。這裡的滿足，第二層的意思是非常的「準確」，主耶穌在非常完美的時候來到世上。我相信我們當中有不少姐妹很會下廚，擅長下廚的人都知道下廚是非常有意思的，下廚是在乎手的維度。Sunter 有個地方賣炸蔬菜，外送時我們可以給賣家留言。一般人會留言什麼？有些人會留言說：「想請你的父親親手桿辣椒」，因為不同的手感，味道就不一樣。很多人說下廚的第一個關鍵在於手，第二個關鍵在於時間。時間在烹煮的事情上是相當重要的。
我不懂下廚，但我高中、大學的時候曾經自己炸蝦片。當我把蝦片放進油鍋的時候，我故意放久一點，希望蝦片變得大一點，但過了起鍋的時間不到兩秒鐘，蝦片就焦了，當我把它撈起來的時候，蝦片已經完全焦透了，因此我學到炸東西不能太久。後來，我一下子就把蝦片撈起來，卻發現還沒有熟透。我不斷練習，發現需要特定的時間才能炸好。煮菜需要將時間拿捏得恰到好處。你們有煮過水煮蛋嗎？有誰喜歡半生熟的雞蛋呢？有一次，我想吃半生熟的雞蛋，我煮了五分鐘，現在我試試看用兩分半的時間。即便是非常簡單的水煮蛋，也讓我們知道時間是非常重要的。在生活中，許多事情時間若抓得不準，就很難做好。音樂需要掌握精確的時間，演出者必須精確地把握時間，應當齊唱的時候，如果有人搶拍子，音樂就不夠美。我們看馬戲團的時候，特技表演員被拋到空中的時候，如果拋接的人在那短短幾秒鐘失手的話，被拋到半空中的人可能會因此死亡。
耶穌基督恰合時宜地降生
我想邀請大家從約瑟與馬利亞的角度來看「及至時候滿足」這句話。試想如果有人問約瑟耶穌的到來否是在一個恰當的時間來到，約瑟或許有可能說：「我原先以為這時間不太對，為什麼不等我與馬利亞結了婚，耶穌才來？這時間根本就不對。我的未婚妻還沒跟我結婚，就有了孩子。那時有人口普查，我和我的未婚妻要回到伯利恆，而且找不到地方住，我與我的未婚妻必須住在馬房。」這孩子的到來，似乎非常地不合時宜，因為他們還要被希律王追殺，但這正是上帝的時候。對我們而言，耶穌來的時候似乎不合時宜，這是因為這個時候對我們而言是不舒服的。弟兄姊妹是否曾經被上帝感動要急促地做一件事？如果上帝的呼召精確地來到我們身上，我們就要學習上帝如何在時候滿足的時候差遣祂的兒子，同時學習到這精確的時刻很多時候對我們而言是不舒服的。
快速回應與耐心等候
保羅在異象中看見有馬其頓在呼喚他，他就知道這是美好的時刻，結果他到了歐洲，遭遇了逼迫。我們想像一下，現在是保羅救助的時機，結果他依到歐洲，反而遭遇逼迫。弟兄姊妹，很多時候，上帝的時刻和我們的感受是不一樣的，上帝的時刻很多時候要我們快速地回應，而且是在毫不猶豫的情況即刻回應，「羅德，你要趕緊逃離所多瑪、蛾摩拉」，那一刻，羅德必須立即回應。亞伯拉罕等待二十五年才有孩子，以色列人在埃及受了四百年的奴役，猶太人被擄去七十年，那被鬼附的婦女等待耶穌等了十八年，在這漫長的時間，我們因為等待太久，信心就軟弱了，但是上帝不斷堅固我們，因為上帝並定成全祂所應許的。有的時候，上帝的時候要人快速地回應，有的時後要我們耐心等候。在普世歡慶聖誕節之際，但願我們明白上帝的時刻是最準確的，並反思這個時候是否是上帝要我們趕緊行動的時候？或這個時候是上帝要我們耐心等待、剛強壯膽的時候？有沒有可能這兩件事同時發生？有的時候，上帝要我們耐心等待，有的時候上帝要我們即刻回應。願上帝的名得到榮耀。
內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20211212，未經講員過目。
