唐崇榮牧師
基督照各教會靈性的程度來牧養
基督復活之後，對祂的教會的吩咐、差遣到底是什麼，我們要仔細傳講耶穌給每個教會的信息到底是什麼。每個教會有它不同的地方，有的教會非常滿足主的心意，有的教會不討神的喜悅，照著各地靈性的狀況對他們宣講。當你真心謹慎聽，你會發現這個話是對我講，是我自己要遵行、順服、聆聽，自己修改自己，我們的靈性才會進步。每個教會領受上帝的護理都是獨特的，針對他們所要改正而發出勸戒。
這位曾經死過，現在活著，並且活到永永遠遠的基督，監察、照顧、牧養他的教會，用當講的話警戒、安慰、照顧教會，這位生命的主、教會的元首發號施令，賜下應許。基督不是死了就死了，主清楚知道我們每個教會的毛病在哪裡、失敗在哪裡、我們的需要在哪裡，然後按照各個教會的需要，一個個來監督、來教導、來警戒，我們對我們所做的好事、對的事情，祂都知道，我們要愛上帝，因為一個愛上帝的人，是上帝所知道的人。上帝不但知道我們做的好事，也知道我們的敗壞、錯誤，因此基督發出警戒、教訓，使我們在他面前預備自己，領受他要給我們的指責、審判、責備，使我們不至於將錯就錯，以致於遠遠離開他，走在滅亡的道路上。
教會是主的身體，主一定用他的督責把我們帶回正路。如果我們所做的是上帝所喜悅的事情，那麼，上帝一定會賜福；如果我們所做的是違背上帝旨意的事情，他一定要刑罰、管教我們，帶我們回到正路。這是耶穌基督作為教會的元首所做的事情。
普遍揀選與特殊揀選
上帝給予普遍揀選，很多人都領受了，但上帝在特殊揀選中呼召人，保羅被上帝揀選成為外邦人的使徒，他與彼得、約翰、雅各不同，彼得、約翰、雅各在以色列家服事，保羅則是特派向外邦人傳福音的使徒。門徒與別人不同之處，在於所領受的救贖恩典與特別揀選。人不能對上帝說：「上帝啊，我不信你，因為你沒有給我信你的機會」，因為耶穌照常人的思想給人機會，但不照著他特殊的恩典使人悔改，猶大顯出自己是一個背叛上帝的人，最終要承擔審判，無法為自己找藉口，推諉上帝的審判。
約翰——最年輕的使徒
上帝揀選使徒，其中最特別的一個就是約翰。我相信最年輕的約翰與彼得可能差了十多歲，約翰是最年輕的少年人，彼得已經結婚，有了岳母，如果彼得四、五十歲，約翰二十多歲，他們則相差一代之久。為什麼耶穌不要選相同年齡的人做門徒？耶穌的智慧與眼光超越世人，他乃是把四、五十歲與十七、八歲的人放在一起，這是絕對的必要。我們傳道人，有的五、六十歲，有的剛剛畢業，有的人看這人年輕，就看不起他，或嫌棄這人年老，上帝把年紀大的與年紀小的配在一起，一同訓練做上帝的僕人，因為耶穌走了以後，有些人需要被照顧，需要有人生經驗智慧的人來牧養，但這些人有一天會老、會死，教會該怎麼辦？所以耶穌選召年紀大的彼得，也選召年輕的約翰，相差二、三十年。
在一起受造就的使徒，個人所負的責任與使命是不一樣的。彼得最後被倒釘十字架，他被釘十字架的時候，全身的血流在他的腦，是非常艱難離開世界。他死了之後，教會需要傳道人，需要使徒繼續照顧。這些照顧教會、教導教會、牧養教會、服事上帝兒女的這些人，就是耶和華的使者，蒙差派的人，這些教會的領袖、服務教會群羊的人，上帝以他權能的命令差派他們。保羅，是羅馬籍，所以是被砍頭而死，彼得與保羅的死在世人的眼中是不同的死法，但在上帝眼中都是極其寶貴。如果你是因犯姦淫、搶奪而死，你的死沒有價值；如果你是為福音、為信仰而死，上帝看信徒的死極其寶貴。
為什麼耶穌選了年輕的約翰？
為什麼這些年輕人被揀選為上帝的僕人？當時異教、政治逼迫來的時候，上帝讓後起之秀起來帶領教會。約翰在保羅死的時候可能只有四、五十歲，約翰死的時候可能是九十多歲。主後九十三年，彼得、保羅死了三十二年。你看耶穌獨具慧眼，為了以後的日子，在人年輕的時候呼召他們成為門徒，是這世上的人所做不到的，即便孔子有三千門生，正像耶穌門徒眾多。耶穌特選十二使徒，年輕的約翰寫下末世要發生的事情，如果沒有約翰，世界怎樣進入永恆，沒有人寫下來，上帝在他年輕的時候揀選他，結果他老年的時候被人帶到拔摩海島。
約翰被抓的時候，不是因為他信耶穌，而是為了傳揚福音。當時，羅馬帝國已經開始習慣殺害使徒，逼害基督徒，約翰被抓的時候已經很年老，他們煮了一鍋油，油滾的時候比水滾的時候更熱，他們說：「我們把約翰活活炸死吧！」有一個老將軍聽見，就站起來，他已經七、八十歲，他說：「為什麼把他炸死？不必！把他丟在一個島上，他沒有辦法好好生存，就讓他自己慢慢死去好了」。十二使徒中，一個自殺，十個殉道，一個被流放到拔摩海島。
約翰是歷史終結論的領受者
約翰怎樣活下去並寫下約翰一、二、三書與啟示錄，我們不知道。新約二十七卷書，有十三卷是保羅寫的，另一個寫最多書信的，就是約翰，他寫了約翰福音、約翰一、二、三書以及啟示錄這五本。約翰寫下來世界歷史怎樣結束，如果約翰被油炸死，就沒有啟示錄，那個將軍已經被上帝使用，使世界的歷史被寫下來。耶穌是首先的，是末後的，是阿拉法，是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛是希臘文字母的首末二字），是創始成終、宇宙的主宰，是世界開始的創造者，也是世界結束的審判者。這位創始成終的上帝，用摩西寫下世界的被造，也用約翰寫下世界的審判。這位基督把世界結束的事情啟示約翰。約翰不但是最年輕就蒙召的使徒，他也是活得最久的使徒，在使徒彼得、保羅死了之後，繼續牧養上帝的教會，並且告訴我們世界要怎樣結束。約翰是歷史終結論的領受者。
這七間教會的代表性
我們可能要用三個月的時間講七間教會領受的吩咐是什麼。每間教會所領受的教訓雖然只有幾百個字，卻告訴歷世歷代的教會他們的情況到底如何。七個教會雖然在亞細亞，所代表的是全世界教會的七種情形，全世界的教會要從這七封信看見上帝要對我們所講的話是什麼。我盼望我們在這幾月好好吸收上帝要我們聽見的信息、要我們改正的是什麼，在事奉中堅守岡位，守住信仰，直到主再來的日子。
這個七個教會，第一，代表全世界各地的教會，所以他們的毛病被代表，他們的長處也被提起，他們所受的警戒、所要領受的應許都隱藏在給這七個教會的信息；第二，這七個教會也預表歷世歷代的教會。有些解經家認為這七個教會是教會的七個時期，我不是很贊同這種說法，我認為這七個教會代表每個時期各國的教會，直到耶穌再來的時候。每個教會都可以從這七封書信得到教訓、應許、安慰，因為上帝用這樣的辦法牧養他的家。願我們做為順服祂的教會，使我們可以長進，成為上帝所喜悅的兒女。
內文：摘錄自印尼歸正福音教會主日崇拜信息20210228，未經講員過目。
