〈約伯記〉22:21 你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。
閱讀經文：〈約伯記〉22章
以利法，智慧的老者，以深明大義的口吻來指責約伯。他講的有句話頗有道理。“人豈能使神有益呢”，我們能做何善事，使神得到益處？有誰能使神增添什麼或減少什麼？當然不能。但是人的公義，豈是為了讓全能者喜悅？我想還是會吧，我們若行公義的事，正符合神的要求，不是嗎？在〈彌迦書〉六章8節，先知說：“世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”所以行公義才可以討神喜悅，卻也不能說神就因而受益了。
以利法接著數算約伯的罪狀：“因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂”。在我們這個時代，假如以利法沒有證據的話，約伯就可以告他譭謗了。約伯何時強取弟兄的當頭？剝去貧寒人的衣服？在第一章裡，摩西記載約伯是個完全人，正直，敬畏神，遠離惡事。這樣的人怎麼會做出以利法指控的事情？難道當時約伯十分富有，就說他完全、正直；現在約伯潦倒了，就變成一個罪孽甚大，沒有窮盡的人？並且他還希望“有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。”有時候，人情冷暖的轉變，令人不寒而慄。怎麼可以這樣黑心咒詛朋友呢？
所以人的怒氣並不成就神的義。人一生氣就亂講話，講出許多自己回想後十分後悔的話。連以利法這樣年老有智慧的人，也無法控制自己，而被怒氣駕馭。怒氣像一頭瘋狂的馬，會毫無目的橫衝直撞。喜歡生氣的人，日子不好過，因為無法建立良性的人際關係；有很多打人、殺人的案子也都是因怒氣而生。所以我們要學習控制怒氣，不然怒氣就會把我們帶到險地。
以利法生氣，因為約伯說神周遊穹蒼，什麼都看不見。約伯是說神沒有立即報應那些作惡的人，但是以利法把他的話解釋成神不會報應惡人。所以我們常常要提醒自己，神給我們有兩個耳朵，一個嘴巴，就是要我們多聽一次，聽清楚了再說話，就不會有誤解。
以利法的第三段有點像許多傳道者的說法：1,你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。2.你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。3. 你若歸向全能者，從你帳篷中遠除不義，就必得建立。4. 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間，全能者就必為你的珍寶，做你的寶銀。5. 你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告他，他就聽你，你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路。6.人使你降卑，你仍可說必得高升；謙卑的人，神必然拯救。7. 人非無辜，神且要搭救他，祂因你手中清潔，必蒙拯救。
我們不能說以利法的話不對，只能說這樣的看法很片面。假如信耶穌後，每一步都按著他的話應驗，信主的人必如過江之鯽，傳福音也有如順水推舟，易如反掌。信主越久，越知道神的旨意不同於人的想法。有時我們以為理所當然，但神的作為卻讓人摸不著頭腦。我們必須學習完全的順服，才能接受生命或生活中許多出人意外的事。有的時候順利，有時不順利，卻只能緊緊倚靠神，相信“萬事互相效力，叫愛神的人得益處”。這益處是從神的眼光出發，不是從人的角度去看的。我們常常要等事情過了再回頭，才能明白神的計劃原來那麼高明。
