〈约伯记〉22:21 你要认识神，就得平安，福气也必临到你。
阅读经文：〈约伯记〉22章
以利法，智慧的老者，以深明大义的口吻来指责约伯。他讲的有句话颇有道理。“人岂能使神有益呢”，我们能做何善事，使神得到益处？有谁能使神增添什么或减少什么？当然不能。但是人的公义，岂是为了让全能者喜悦？我想还是会吧，我们若行公义的事，正符合神的要求，不是吗？在〈弥迦书〉六章8节，先知说：“世人哪！耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”所以行公义才可以讨神喜悦，却也不能说神就因而受益了。
以利法接着数算约伯的罪状：“因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂”。在我们这个时代，假如以利法没有证据的话，约伯就可以告他毁谤了。约伯何时强取弟兄的当头？剥去贫寒人的衣服？在第一章里，摩西记载约伯是个完全人，正直，敬畏神，远离恶事。这样的人怎么会做出以利法指控的事情？难道当时约伯十分富有，就说他完全、正直；现在约伯潦倒了，就变成一个罪孽甚大，没有穷尽的人？并且他还希望“有网罗环绕你，有恐惧忽然使你惊惶；或有黑暗蒙蔽你，并有洪水淹没你。”有时候，人情冷暖的转变，令人不寒而栗。怎么可以这样黑心咒诅朋友呢？
所以人的怒气并不成就神的义。人一生气就乱讲话，讲出许多自己回想后十分后悔的话。连以利法这样年老有智慧的人，也无法控制自己，而被怒气驾驭。怒气像一头疯狂的马，会毫无目的横冲直撞。喜欢生气的人，日子不好过，因为无法建立良性的人际关系；有很多打人、杀人的案子也都是因怒气而生。所以我们要学习控制怒气，不然怒气就会把我们带到险地。
以利法生气，因为约伯说神周游穹苍，什么都看不见。约伯是说神没有立即报应那些作恶的人，但是以利法把他的话解释成神不会报应恶人。所以我们常常要提醒自己，神给我们有两个耳朵，一个嘴巴，就是要我们多听一次，听清楚了再说话，就不会有误解。
以利法的第三段有点像许多传道者的说法：1,你要认识神，就得平安，福气也必临到你。2.你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。3. 你若归向全能者，从你帐篷中远除不义，就必得建立。4. 要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，全能者就必为你的珍宝，做你的宝银。5. 你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告他，他就听你，你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成就，亮光也必照耀你的路。6.人使你降卑，你仍可说必得高升；谦卑的人，神必然拯救。7. 人非无辜，神且要搭救他，祂因你手中清洁，必蒙拯救。
我们不能说以利法的话不对，只能说这样的看法很片面。假如信耶稣后，每一步都按着他的话应验，信主的人必如过江之鲫，传福音也有如顺水推舟，易如反掌。信主越久，越知道神的旨意不同于人的想法。有时我们以为理所当然，但神的作为却让人摸不著头脑。我们必须学习完全的顺服，才能接受生命或生活中许多出人意外的事。有的时候顺利，有时不顺利，却只能紧紧倚靠神，相信“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。这益处是从神的眼光出发，不是从人的角度去看的。我们常常要等事情过了再回头，才能明白神的计划原来那么高明。
