〈約伯記〉24:22 然而神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。
閱讀經文：〈約伯記〉24章
台灣某食品企業曾因為製作黑心油一審，卻被判無罪一事，令台灣百姓無不憤慨萬分。該公司自2008年以來從香港進口動物飼料油，累積56批共2385噸豬油，偷天換日加工成劣質食用油，他們期下的產品很多是民眾喜愛的日用食物，為害人群甚眾。如此作法，居然被判無罪，真是司法不公。我們現在排拒的基因改造食品，也是同樣對人體有害，始作佣者仍然在發不義之財，讓眾人頗感無奈，只求自保。比起約伯列舉的惡人，這些在飲食上蠶害大眾的人，又有誰去制裁他們呢？
約伯列舉的例子和受害者真是一個極大的對比。惡人搶奪群畜，拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭，使貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物，靠著野地給兒女糊口，終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，使人赤身無衣，且因飢餓扛抬禾捆，在那些人的圍牆內造油，榨酒自己還口渴。這些都是惡人欺負窮人的真相。當然，你可能可以列舉更多的例子，使人感到哀鴻遍野，不僅無人理會，神也不理會。
但是當我們讀先知書時，我們就曉得神不是不理會。神差遣祂的先知和使者一個又一個，去警戒世人，但是他們不僅把先知的話當作耳邊風，還殺害先知，到最後還把神的兒子釘上十字架。神不是不管，神只是希望用愛和包容使世人知道悔改，並且給人有悔改的時間。但是世人的心和神的心不一樣，當我們看到惡人行惡時，就像約伯說的，為什麼不讓他們立刻受到報應？這樣不是更可以警戒世人嗎？
惡人在約伯的口中都是不認識光明的畜類，“背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。所以約伯也開始咒詛惡人：惡人猶如浮萍快快飄去，他們所得的份在世上被咒詛，他們不得再走葡萄園的路；乾旱炎熱消沒雪水，陰間也如此消沒犯罪之輩；懷他的母要忘記他，蟲子要吃他覺得甘甜；他不再被人記念，不義的人必如樹折斷”。根據約伯的講述，有誰不被包括在其中呢？誰不像浮萍，快快飄去？有一天，誰都不會再被人記念？不義的人必如樹折斷，折斷的樹依然會再生出小樹，好像人間的罪，生生不息。
但是：“神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。神使他們安穩，他們就有所倚靠，神的眼目也看顧他們的道路”。有時我們真覺世勢如此，惡人橫行，神卻使他們興旺。但是約伯話鋒一轉：“他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割”。所以不管他們怎樣橫行霸道，他們生命的權柄依然在神手中，神不會任他們長此以往地繼續下去。眾人的歸宿都一樣。
在約伯的苦難中，他吐露了心裡的不滿和怨憤，為何像他這樣努力行義一生的人，卻落得和惡人一樣的結局？而他的朋友們所說的惡人必有的報應，為何他都沒看到？在台灣有許多長年要洗腎的病人，在那些人的痛苦中，他們對那些黑心油的製造者，又能怎樣？那些處心積慮要讓我們吃基因改造的食物、那些連蟲都不願意靠近的食物的那些人，他們坐在一堆堆的鈔票上，我們又能對他們怎樣？
所以假如耶穌不來，我們的一生就和蟲蟻一樣，毫無盼望。不管是惡人好人，都被圈在一樣的命運之中。其實，有誰是好人呢？我們不也經常在心裡犯罪，或是有機會時就犯罪，只是沒有被抓到而已。但是耶穌來了，聖靈讓我們知罪，藉著耶穌完成的救恩，我們的命運和不肯悔改的惡人不再一樣。在這個待降節的第一週裡，思想耶穌的降生使我們必死的命運有了生機，有了盼望。這個，或許就是約伯想要的答案。
