〈約伯記〉31:35 唯願有一位肯聽我！看哪，在這裡有我所畫的押，願全能者回答我！。
閱讀經文：〈約伯記〉31章
這是約伯最後為自己辯解的最後一段，為了表明他所言一切屬實，他甚至當場畫押。當台灣的選舉越來越白熱化時，因為有位副總統候選人炒軍宅的問題，讓該黨的立委也被衝擊，甚至有人用自己的姓名下了重咒：“若XXX有買任何一戶軍宅，全家死光”，以示清白。很多人為了要讓人相信自己說的是實話，便不惜立下重誓。約伯畫押也有類似的意思。古時候審判犯人，問明罪狀，就叫犯人畫押。現在約伯也自行畫押，表示所言一切屬實。他之所以要畫押，可能是要對朋友們表明心意，因為在這之前，他們列指約伯的罪狀，令約伯十分憤怒。
約伯的自省從自己的眼目和心開始。使徒約翰說：“因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。（約壹2:16）”雅各也說，“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅1:15-16）”可見約伯非常清楚罪的來源和形成之道，因此他一開始就講到他與眼睛立約。其實在現今的社會上，很多人跌倒就是從眼目開始，以前是看黃色書刊，現在一上電腦，時時有裸露的美女或帥哥相片就跳入眼中，若不立刻設置讓那些都消失不再出現，難免有時會感到好奇，而走錯第一步。但是約伯禁止他的眼目，不隨便去看別的女人，所以也不起淫念。
很多人心中起淫念，往往是因為看了一些色情有關的節目或雜誌，以致想入非非。心裡不乾淨，自然追求邪僻，以致害己害人。這裡我們看到約伯也起了一個咒：“我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室”。約伯強調自己不與虛謊同行，也不追隨詭詐。他的腳步若偏離正路，他的心若隨著我的眼目，若有玷污沾在他手上，就願他所種的有別人吃，他田所產的被拔出來。所以起咒也是一個世人為了證明自己而有的模式。因為約伯還是相信，至高的神依然在察看他所行的道路，數點他的腳步。
人之所以敬畏神，大概也是這個原因，因為知道我們所做的一切都要面對至高者的審判，而至高的神又是無所不見的，巨細彌遺，所以還是不要向祂挑戰比較聰明。約伯也因為敬畏神，明白在神眼中，人是平等的，所以他也以平等待人。這在當時的社會是很難得的賢人。因為他認為僕婢也和他一樣，都是神所造的，所以僕婢和他爭辯時，他得細聽他們的情節。他尊重僕婢的想法和感受；也屢屢幫助有求於他的貧寒人或寡婦，若看到孤兒，就與他們分享食物，等等。倘若他曾倚靠有勢力者（在城門口幫助他的）去攻擊孤兒，他“情願肩頭從缺盆骨（肩胛骨）脫落，膀臂從羊矢骨（肩胛）折斷”。手臂脫落喻表被剝奪其力量。
再來就是談到他對神的忠誠，他不曾倚靠世上的財物，也不因天上諸象而改變其仰望神的心。他不因仇敵遭報而幸災樂禍，也從不虧待過路的旅客。約伯說他更不像亞當遮掩過犯，，將罪孽藏在懷中。亞當遮掩什麼過犯呢？他吃了禁果，然後天父到伊甸園找他們時，他們就躲起來了，想要罪孽藏起來。約伯說這些話是因為他害怕眾人的藐視，所以一直沒有為自己反駁，但是現在他只能祈求神接受他的案子，聽他的祈求，回答他。約伯最後以“願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。”來表示他在人間的清白。約伯之所以敢發好幾個重誓，因為他要證明他的清白無辜。
所以我們要想一想，為何神要讓我們學這一章呢？像約伯這樣完美的人，還要受如此的試煉，那我們做得好又有何益處？不也要受苦嗎？但我想，這就是神要我們明白的，人不能因著行為稱義。約伯有行為有信心，他很完美，但是救恩在乎耶和華。若不是有神的恩典，誰能勝過撒旦的攻擊？所以我們做得再好，也需要神的保守和憐憫。撒旦是空中掌權者，能被撒旦挑中的人顯然是非常之人；撒旦要向神挑戰的，就是神的兒女之信心和品德。因此我們不僅要從心和眼目去謹守自己，更要靠著神的恩典才能過得勝的生活。
