〈约伯记〉31:35 唯愿有一位肯听我！看哪，在这里有我所画的押，愿全能者回答我！。
阅读经文：〈约伯记〉31章
这是约伯最后为自己辩解的最后一段，为了表明他所言一切属实，他甚至当场画押。当台湾的选举越来越白热化时，因为有位副总统候选人炒军宅的问题，让该党的立委也被冲击，甚至有人用自己的姓名下了重咒：“若XXX有买任何一户军宅，全家死光”，以示清白。很多人为了要让人相信自己说的是实话，便不惜立下重誓。约伯画押也有类似的意思。古时候审判犯人，问明罪状，就叫犯人画押。现在约伯也自行画押，表示所言一切属实。他之所以要画押，可能是要对朋友们表明心意，因为在这之前，他们列指约伯的罪状，令约伯十分愤怒。
约伯的自省从自己的眼目和心开始。使徒约翰说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约壹2:16）”雅各也说，“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15-16）”可见约伯非常清楚罪的来源和形成之道，因此他一开始就讲到他与眼睛立约。其实在现今的社会上，很多人跌倒就是从眼目开始，以前是看黄色书刊，现在一上电脑，时时有裸露的美女或帅哥相片就跳入眼中，若不立刻设置让那些都消失不再出现，难免有时会感到好奇，而走错第一步。但是约伯禁止他的眼目，不随便去看别的女人，所以也不起淫念。
很多人心中起淫念，往往是因为看了一些色情有关的节目或杂志，以致想入非非。心里不干净，自然追求邪僻，以致害己害人。这里我们看到约伯也起了一个咒：“我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏，就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室”。约伯强调自己不与虚谎同行，也不追随诡诈。他的脚步若偏离正路，他的心若随着我的眼目，若有玷污沾在他手上，就愿他所种的有别人吃，他田所产的被拔出来。所以起咒也是一个世人为了证明自己而有的模式。因为约伯还是相信，至高的神依然在察看他所行的道路，数点他的脚步。
人之所以敬畏神，大概也是这个原因，因为知道我们所做的一切都要面对至高者的审判，而至高的神又是无所不见的，巨细弥遗，所以还是不要向祂挑战比较聪明。约伯也因为敬畏神，明白在神眼中，人是平等的，所以他也以平等待人。这在当时的社会是很难得的贤人。因为他认为仆婢也和他一样，都是神所造的，所以仆婢和他争辩时，他得细听他们的情节。他尊重仆婢的想法和感受；也屡屡帮助有求于他的贫寒人或寡妇，若看到孤儿，就与他们分享食物，等等。倘若他曾倚靠有势力者（在城门口帮助他的）去攻击孤儿，他“情愿肩头从缺盆骨（肩胛骨）脱落，膀臂从羊矢骨（肩胛）折断”。手臂脱落喻表被剥夺其力量。
再来就是谈到他对神的忠诚，他不曾倚靠世上的财物，也不因天上诸象而改变其仰望神的心。他不因仇敌遭报而幸灾乐祸，也从不亏待过路的旅客。约伯说他更不像亚当遮掩过犯，，将罪孽藏在怀中。亚当遮掩什么过犯呢？他吃了禁果，然后天父到伊甸园找他们时，他们就躲起来了，想要罪孽藏起来。约伯说这些话是因为他害怕众人的藐视，所以一直没有为自己反驳，但是现在他只能祈求神接受他的案子，听他的祈求，回答他。约伯最后以“愿这地长蒺藜代替麦子，长恶草代替大麦。”来表示他在人间的清白。约伯之所以敢发好几个重誓，因为他要证明他的清白无辜。
所以我们要想一想，为何神要让我们学这一章呢？像约伯这样完美的人，还要受如此的试炼，那我们做得好又有何益处？不也要受苦吗？但我想，这就是神要我们明白的，人不能因着行为称义。约伯有行为有信心，他很完美，但是救恩在乎耶和华。若不是有神的恩典，谁能胜过撒旦的攻击？所以我们做得再好，也需要神的保守和怜悯。撒旦是空中掌权者，能被撒旦挑中的人显然是非常之人；撒旦要向神挑战的，就是神的儿女之信心和品德。因此我们不仅要从心和眼目去谨守自己，更要靠着神的恩典才能过得胜的生活。
