人不能全知

〈約伯記〉36:25   他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。

閱讀經文：〈約伯記〉36章

你可曾有過衝動，想為神解釋，為神開脫？以利戶在此就有這樣的衝動，因為他覺得約伯對神的看法不對。但是人是如此有限，我們所看到的所明白的，都居於自己的背景、教育和經歷，我們怎能描述出神的真面目呢？讓我們一起來看以利戶眼中的神有哪些特點：第一，“這位神有大能，並不藐視人，祂的智慧甚廣。”這點我想大多數人都會同意，因為這些都是《聖經》裡的啟示。

其二，“他不保護惡人的性命，卻為困苦人申冤。”這點可能有些人像約伯一樣，有所保留。約伯說，“在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號，神卻不理會那惡人的愚妄。（伯24:12）”他舉了很多例子，惡人行惡，神卻容忍惡人，沒有即刻審判刑罰。我們也看到不少這樣的例子，也看到不少惡人在神的恩典裡悔改，成為神的僕人。所以人看為惡人，神不一定看其為惡人。事實上，這世上一個義人也沒有，我們看別人是惡人，我們在神的眼中也有可能是惡人，因為神知道每個人暗地裡的心思意念。神實在是饒了我們這些惡人的性命，並讓我們有回轉的機會。

其三，神看顧義人，使他們被高舉；若被苦難困住，就把他們的作為和過犯指示他們。這正是約伯的祈求，他希望知道自己錯在哪裡。這世界上曾經有的義人，並不像以利戶所言，時時被高舉，相反地，他們經常遭受迫。如施洗約翰和主耶穌，還有使徒，哪一個不是被迫害至死？度日亨通，歷年福樂的義人不是沒有，但是許多為神而活的義人，都遭到不義之手的殺害。

其四，“那心中不敬虔的人積蓄怒氣，神捆綁他們，他們竟不求救，必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。”心中不敬虔的人和污穢的人挺類似的，假如他們都青年時死亡，還有誰敢不敬虔呢？實在很多人活了一輩子，到了年老還是不肯歸向神。只能說，神已經給他很多時間去做選擇，到最後的審判也是咎由自取。所以不敬虔的人並不一定會在青年時死亡。你說，對嗎？

接著以利戶的口氣一轉，神本來可以引你約伯出患難，但你滿口有惡人批評的這語。所以，上帝不救你了。許多人都想表示自己懂得甚多，但是多言多語，難免有過。批評人很容易，傷害人更容易，但是話出了口就收不回來，會讓人有很多後悔。以利戶說完話之後，神就開口了，神責備約伯的三個老友，但對於以利戶一字不提。平常你對怎樣的人會置之不理呢？

以利戶述說神的作為，要表明神的偉大。從雲霧中變成雨，到賜眾民豐富的糧食。以利戶覺得神很偉大，祂的偉大，人不能全知，祂的年數也無法測度。雷聲顯明神的作為，又向牲畜指明要起暴風。這句話讓人想起每次在天氣要有變化時，昆蟲或動物都會有特別的動靜，有人收集了一些動物在大災難之前的異常行為表現：“畜不進圈狗狂叫，冬眠蛇出老鼠鬧，鴨不下水雞上樹，蜜蜂飛遷魚上跳，鸚鵡撞籠鴿驚飛！”可能是因為動物對大自然的變化及微弱的震動傳達，都比人要更加地敏感。神“所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看”，這句話和保羅說的：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅1:28）”互相輝映。

約伯的安慰者都是心中有神的人，對神都很敬虔，不敢得罪神，但是在批評約伯時，字句的尖酸刻薄都出乎人意料之外。所以〈約伯記〉不是對沒有信神的人說的，是給已經信主的人看的，要叫我們明白自己心中的隱情，那看不見的驕傲，在批評人的時候，就不知不覺全冒出來了。自己處在平安之中的優越感也溜出來，以為自己平安，別人受難，自己就比別人更有義。主耶穌叫我們不要論斷，因為祂明白人的有限和偏見。因此我們要更加小心使用口舌，在言語上保持清潔。