傳道書6:6 那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
閱讀經文：傳道書 6:3-6
3人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬，據我說，那不到期而落的胎比他倒好。4因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，5並且沒有見過天日，也毫無知覺，這胎比那人倒享安息。6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
根據2017年一月份《Mail Online》的報導，有位印尼人Saparman Sodimejo（索迪米約）在2016年聖誕節過146歲生日，他的身份證上註明他出生於1870年12月31日。他的親友、四任妻子以及所有兒女都已過世，目前由曾孫及玄孫輩照顧。他還能用枴杖自己走路，也幾乎什麼都能吃。他在122歲時就準備好棺材和墓地，連墓埤都已刻好。他說那時最想要的就是死亡。索迪米約於2017年4月底辭世，五月1 日下葬。
這個報導讓我感到十分震撼，因為現代人都講究飲食和長生之道，幾乎人人都想健康的一直活下去。但是這個老人的現狀卻說明了一個事實，就是有一天即使神允許你一直活著不死，也能吃喝，照顧自己，你也可能像他一樣，巴不得死亡早點來臨。死亡原來也是出於神的恩典，是個禮物。世人所盼望的長壽，真的是福氣嗎？
美國傳奇民謠作家–史蒂芬．佛斯特曾寫下一首黑人靈歌〈老黑爵〉，以一個名叫爵的黑人為主角，來影射他自己對人生的感嘆。作曲者在卅多歲時，因為雙親和好友陸續去世，心情陷入低潮，而寫下此曲，後來他在生病無人照顧的情況下去世了。這首歌的歌詞如下：“時光飛逝，快樂青春轉眼過。老友盡去，永離凡塵赴天國。四顧茫然，殘燭餘年唯寂寞，只聽見老友殷勤呼喚：老~黑~爵。我來啦~我來啦！黃昏夕陽即時沒，天路既不遠請即等我，老~黑~爵！”這首歌裡有對人生的感嘆，也有對永生的盼望，希望在天國裡與親友重逢，再相聚。活得太久，認識的人都離開了，只留下自己，好不寂寞；但是在天國裡有眾多親友的等待，何必一定要緊緊抓住這將殘的軀殼？世界或許值得留戀，但是別忘記，天父已經為我們預備了一個更美的家鄉。
所羅門王形容一個人即使有眾多兒女，又有長壽，但是卻無法享受福樂。好像那個印尼老人和曾孫和玄孫輩在一起，曾孫和玄孫講的笑話，他能聽懂嗎？隔了幾代，語言的表達方式都不一樣了。移民幾年之後的人都有這種感覺，再回到家鄉，很多用語都聽不明白了。從兩岸三地來的朋友，也會有這樣的發現，什麼：“小鮮肉、寶寶、洪荒之力、撩妹、94狂、這我一定吉（告）、假的！你眼睛業障重！”這些詞的意思你能猜到幾個？它們都有典故而變成時下的流行語言。我們跟年輕人在一起，就已經覺得自己像個老古董了，何況隔了幾代。即使小輩想孝順，逗你開心，你也不知道他們在說什麼，苦！
為何又說不得埋葬呢？在信息聖經裡是說，一個人活那麼久，又有許多兒女，又有一個很大的葬禮，又有何益處？因為不到期而落的胎得享安息，而活太久的人心裡卻無法安息。也有另一個說法，說到在美索不達米亞，人認為未得正當埋葬的人，註定要成為在地四處飄泊的靈，在人間作祟。古代大部分民族都認為埋葬得體及時，會影響死者來生的幸福。因此若不得埋葬，是一件很悲哀的事。
在台灣新北巿有位富商蔡城因車禍過世，大房與二房子女為了爭產纏訟不休，富商死了七年仍未下葬。有許多新聞報導類似的例子，所以人若有一百個兒子，又有長壽，並不能保證那就是福氣，可能連死後能不能入土安息都成為疑問，所以這也是虛空。
所以不管你活幾千年，有一天都要面對死亡。對那位印尼老人而言，活146年已經很苦了，要叫他再活上千年，他願意嗎？換了是你，你願意嗎？
