若不是

以賽亞書1:9    若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

閱讀經文：以賽亞書1:1-9

¹當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。²天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。³牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」

⁴嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。⁵你們為什麼屢次悖逆？還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。⁶從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。⁷你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚毀，你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。⁸僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。⁹若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

在1947年的春天，有兩個牧羊少年人在死海旁康隆的一個山崖腳下牧羊，因為羊走失，去找羊的時候，年輕人無聊便隨意丟了一個石子到崖上的一個小洞裡。原本他以為會聽到石子打到岩洞裡石塊的響聲，沒想到聽到嘩啦的物體破碎聲，他便嚇得跑回家。後來他開始想或許那個洞不是什麼野狼狐狸洞，而是黃金財寶洞。於是他與他的伙伴回去，便發現那的洞裡有很多細長的瓶子。其中還有一個裡頭有很多皮革。這些腐蝕的皮革就是有名的「死海卷軸」。

在這之前，有很多人認為當時所用的《聖經》和3500年以前的原著有很大的出入，所以攻擊《聖經》是最靠不住、最敗壞、最不可信的一本書。但是死海卷軸出現之後，證明我們今天所用的《聖經》和原始《聖經》的內容完全相同，內中並沒有攙雜一點錯誤（翻譯或印刷排版之錯不算在內），這便堵住了那些不信者的攻擊。在這一切古卷中，〈以賽亞書〉全卷最為完整，它被抄錄在一塊寬一尺，長二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦質的瓶中，並用麻布包裹，外面還澆上瀝青。現在被保存在耶路撒冷的希伯來大學圖書館裡。（摘自《聖經與死海古卷》）

以賽亞的意思是耶和華拯救，或耶和華是救恩，他做先知長達四十年，歷經猶大南國五個朝代：烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家和瑪拿西，和他同期做猶大先知的還有彌迦。以賽亞的父親是亞摩斯。根據猶太人的家譜，亞摩斯是南國約阿施王的幼子，亞瑪謝王的兄弟，因此以賽亞是烏西雅王的堂兄弟。（猶大王室：約阿施－亞瑪謝－烏西雅－約坦－亞哈斯－希西家－瑪拿西）所以賽亞是王室之人，從此書所呈現出來的文字，可以知道以賽亞曾受過很好的教育，也是一個很有學問的人，他所寫的有詩，有詞，有畫；他不單單說預言、寫書，也寫歷史(代下 26:21-22、32:32)。〈以賽亞書〉一共有66章，分前39章和後27章，就好像《聖經》裡有舊約39章，新約27章。此書中有許多預言，不僅是關於彌賽亞和列國的預言，還有對新天新地的預言。

烏西雅王在〈歷代志下〉稱為亞撒利雅，他16歲登基，做猶大王52年。他做王的前期尋求耶和華，所以神使他大為亨通。他不僅注重國防設施，也注重甚事和牧業，並且教導巧匠做機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石，所以猶大軍力壯大，疆土拓展很快。可惜在他強盛時就心高氣傲，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。81個祭司聯合起來去阻止他，他卻一意孤行。因此神使他長大痲瘋直到死（代下26）。他住在別的宮裡被隔絕，兒子約坦代他執行國事。在烏西雅王死的時候，以賽亞大約廿歲，所經歷的是一個國泰民安的時代，約坦王也行耶和華眼中看為正的事。

但是據歷史記述，以賽亞生前，亞述帝國己不斷地擴張勢力，侵犯鄰國。那時的以色列王已向亞述進貢(王下15∶19)。以賽亞出生不久，亞述擄走了以色列北部的居民(王下15∶29)。十幾年後，亞述攻佔了以色列的都城撒瑪利亞，擄走了所有的以色列人(王下17∶5—6)。又過了幾年，亞述攻入猶大(王下18∶13)。《亞述王自述》中說他擄走了20萬猶大人;毀滅了46座城市。只有耶路撒冷得免於難(王下19∶29—36)。以賽亞在一生中，親眼看到了以色列人的罪惡，以及整個國家遭受侵略，經歷了許多的苦難。(摘自以斯拉百科網)

在神的默示裡顯出神的傷心，祂說：“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。³牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。”假如我們還記得，在烏西雅和約坦做王時，猶大正處於國富民強的時候，那不是出於神的祝福嗎？神為何出此言呢？神默示因為猶大子民離棄神，與祂生疏，屢次悖逆，所以受到神的懲罰，卻仍不知悔改。因此有一天外邦人要來佔據他的的土地和一切，僅留錫安城。

先知說：“若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。” 所多瑪和蛾摩拉是什麼樣子？神從天上降下火和硫磺把兩個城都滅了，沒有留下餘種，全然滅絕。但是神愛猶太人，在極大的憤怒裡，祂依然為以色列人留下餘種，使他們能重新開始。若我們看以色列人的近代史，我們就知道此話不假。保羅也在羅馬書第九章裡引用此話，講到神可以揀選外邦人，使他們成為神所愛的，即使如此，神仍然不忍滅絕以色列人，還是為他們存留餘種，讓他們有悔改回頭的機會。

在盛世時提醒神的子民之罪過，正如在平安時要我們自省，思想我們和神的關係。你和神的關係疏遠嗎？牛認識主人，你認識你生命的主人嗎？驢認識主人的槽，我們認識神的供應嗎？若不是神憐憫我們，我們就沒有了生命的指望，整天醉生夢死，一天過一天，沉迷罪中。若不是聖靈使我們明白救恩，我們就還活在罪的綑綁裡，無法解脫。若不是耶穌為我們成就了完備的救恩，我們就不知永生為何物。若不是神給我們還有生命的氣息，我們還有什麼可以驕傲自誇的？求神憐憫，讓我們早早歸向祂。