若不是

以赛亚书1:9    若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

阅读经文：以赛亚书1:1-9

¹当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。²天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：「我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。³牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。」

⁴嗐，犯罪的国民，担著罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。⁵你们为什么屡次悖逆？还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。⁶从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。⁷你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。⁸仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。⁹若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。后来他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就是有名的「死海卷轴」。

在这之前，有很多人认为当时所用的《圣经》和3500年以前的原著有很大的出入，所以攻击《圣经》是最靠不住、最败坏、最不可信的一本书。但是死海卷轴出现之后，证明我们今天所用的《圣经》和原始《圣经》的内容完全相同，内中并没有搀杂一点错误（翻译或印刷排版之错不算在内），这便堵住了那些不信者的攻击。在这一切古卷中，〈以赛亚书〉全卷最为完整，它被抄录在一块宽一尺，长二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦质的瓶中，并用麻布包裹，外面还浇上沥青。现在被保存在耶路撒冷的希伯来大学图书馆里。（摘自《圣经与死海古卷》）

以赛亚的意思是耶和华拯救，或耶和华是救恩，他做先知长达四十年，历经犹大南国五个朝代：乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家和玛拿西，和他同期做犹大先知的还有弥迦。以赛亚的父亲是亚摩斯。根据犹太人的家谱，亚摩斯是南国约阿施王的幼子，亚玛谢王的兄弟，因此以赛亚是乌西雅王的堂兄弟。（犹大王室：约阿施－亚玛谢－乌西雅－约坦－亚哈斯－希西家－玛拿西）所以赛亚是王室之人，从此书所呈现出来的文字，可以知道以赛亚曾受过很好的教育，也是一个很有学问的人，他所写的有诗，有词，有画；他不单单说预言、写书，也写历史(代下 26:21-22、32:32)。〈以赛亚书〉一共有66章，分前39章和后27章，就好像《圣经》里有旧约39章，新约27章。此书中有许多预言，不仅是关于弥赛亚和列国的预言，还有对新天新地的预言。

乌西雅王在〈历代志下〉称为亚撒利雅，他16岁登基，做犹大王52年。他做王的前期寻求耶和华，所以神使他大为亨通。他不仅注重国防设施，也注重甚事和牧业，并且教导巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石，所以犹大军力壮大，疆土拓展很快。可惜在他强盛时就心高气傲，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。81个祭司联合起来去阻止他，他却一意孤行。因此神使他长大痲疯直到死（代下26）。他住在别的宫里被隔绝，儿子约坦代他执行国事。在乌西雅王死的时候，以赛亚大约廿岁，所经历的是一个国泰民安的时代，约坦王也行耶和华眼中看为正的事。

但是据历史记述，以赛亚生前，亚述帝国己不断地扩张势力，侵犯邻国。那时的以色列王已向亚述进贡(王下15∶19)。以赛亚出生不久，亚述掳走了以色列北部的居民(王下15∶29)。十几年后，亚述攻占了以色列的都城撒玛利亚，掳走了所有的以色列人(王下17∶5—6)。又过了几年，亚述攻入犹大(王下18∶13)。《亚述王自述》中说他掳走了20万犹大人;毁灭了46座城市。只有耶路撒冷得免于难(王下19∶29—36)。以赛亚在一生中，亲眼看到了以色列人的罪恶，以及整个国家遭受侵略，经历了许多的苦难。(摘自以斯拉百科网)

在神的默示里显出神的伤心，祂说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。³牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”假如我们还记得，在乌西雅和约坦做王时，犹大正处于国富民强的时候，那不是出于神的祝福吗？神为何出此言呢？神默示因为犹大子民离弃神，与祂生疏，屡次悖逆，所以受到神的惩罚，却仍不知悔改。因此有一天外邦人要来占据他的的土地和一切，仅留锡安城。

先知说：“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。” 所多玛和蛾摩拉是什么样子？神从天上降下火和硫磺把两个城都灭了，没有留下余种，全然灭绝。但是神爱犹太人，在极大的愤怒里，祂依然为以色列人留下余种，使他们能重新开始。若我们看以色列人的近代史，我们就知道此话不假。保罗也在罗马书第九章里引用此话，讲到神可以拣选外邦人，使他们成为神所爱的，即使如此，神仍然不忍灭绝以色列人，还是为他们存留余种，让他们有悔改回头的机会。

在盛世时提醒神的子民之罪过，正如在平安时要我们自省，思想我们和神的关系。你和神的关系疏远吗？牛认识主人，你认识你生命的主人吗？驴认识主人的槽，我们认识神的供应吗？若不是神怜悯我们，我们就没有了生命的指望，整天醉生梦死，一天过一天，沉迷罪中。若不是圣灵使我们明白救恩，我们就还活在罪的綑绑里，无法解脱。若不是耶稣为我们成就了完备的救恩，我们就不知永生为何物。若不是神给我们还有生命的气息，我们还有什么可以骄傲自夸的？求神怜悯，让我们早早归向祂。