論巴比倫的預言(上)

以賽亞書13:9   耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。

閱讀經文：以賽亞書 13:1-16

^{1亞摩斯的兒子以賽亞得默示論巴比倫。2} 「應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴胄的門！ ³ 我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」 ⁴ 山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。 ⁵ 他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。

⁶ 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。 ⁷ 所以人手都必軟弱，人心都必消化。 ⁸ 他們必驚惶悲痛，愁苦必將他們抓住，他們疼痛好像產難的婦人一樣。彼此驚奇相看，臉如火焰。 ⁹ 耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。 ¹⁰ 天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗，月亮也不放光。 ¹¹ 「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。 ¹² 我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。 ¹³ 我萬軍之耶和華在憤恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼離其本位。 ¹⁴ 人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。 ¹⁵ 凡被仇敵追上的必被刺死，凡被捉住的必被刀殺。 ¹⁶ 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎，他們的房屋必被搶奪，他們的妻子必被玷汙。

從第十三章開始，先知的信息轉而論到列國，這要到廿三章為止。每一個被述及的國家或民族，都有一個主要的論題，總計被論及的對象包含耶路撒冷共有十個。每一篇信息都強調耶和華神的統治權，並祂支配列國的事實。

第一個被述及的國家是巴比倫，因為先知要為10:5-19所記亞述的被審判作交代，指出巴比倫乃是神興起審判亞述的工具。

在論到巴比倫的預言中又分為兩部份，第一部份記在13:2-22，第二部份則是14:4b-23，兩部份均為詩歌體裁。

今天的信息是第一部份，預言巴比倫將在神的欽命下興起，但之後它必受到新霸主瑪代軍隊的傾覆。先知一開始論到巴比倫被神揀選的經過，他們是神眼中的「貴冑」（先知藉由預言神對亞述出兵，來暗示祂揀選巴比倫，使它得以擠身霸主之位）、「勇士」（先知註解此勇士乃是矜誇高傲之輩），他們被呼喚召聚做為耶和華神的軍隊。那時的巴比倫還不是霸主，然而先知預言這支超強勁旅中將囊括了「許多國的民」（13:4可能是指巴比倫所征服的各附庸國）。而他們被召聚的目的是「毀滅全地」（13:5先知藉此形容亞述帝國幅員廣大，要征服亞述，就好比征服全地一樣。再者，先知也藉此暗示把全地控制在掌握中乃是巴比倫的野心）。

先知接著形容了全地所受的嚴厲審判，乃是從神而來（13:6）。被懲罰的百姓將因戰爭來得太突然而過度驚慌（也可能是因為亞述百姓不相信自己的國家竟然敗得如此淒慘），亞述及其附庸國百姓的人心將因此愁苦消化（13:7-8），全地亦因神的審判而荒涼，罪人也要被除去，百姓將四處奔逃，甚至被追殺（13:9，14-15），他們的後代必被滅絕（13:16），世界人口將極為稀少（13:12形容比「俄斐純金更少」，因俄斐的煉金是當代聞名的，其純度冠於全地無出其右）。除此之外，大自然天象都要因此審判而變為昏暗，甚至天地都要離開它的本位（13:10，13）。而那些先後被擄到亞述的列國百姓，將因亞述的傾覆而紛紛逃回自己的本國（13:14）。

最後，這個窮兵黷武的國家，之前如何非人性的蹂躪列國，如今，它也要被巴比倫蹂躪。先知預言亞述百姓也將遭到失去生命（「凡被仇敵追上的，必被刺死。凡被抓住的，必被刀殺。」）、失去財物（「他們的房屋被搶奪」）與倫常遭辱之痛（「他們的妻子被玷污」）〔13:15-16〕。

能被神呼召揀選是一份榮耀，但自恃而驕則是神所不容。正如保羅所言：“我們有甚麼恩賜不是領受的呢？我們豈可自大呢？”主啊！叫我懂得為所領受的一切恩賜與恩典感謝，並知道這一切都可能因為一時的驕傲而全被收取。(戴文峻牧師)