以赛亚书13:9 耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。
阅读经文：以赛亚书 13:1-16
1亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。2 「应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门！ 3 我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。」 4 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。 5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。 7 所以人手都必软弱，人心都必消化。 8 他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住，他们疼痛好像产难的妇人一样。彼此惊奇相看，脸如火焰。 9 耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。 10 天上的众星群宿都不发光，日头一出就变黑暗，月亮也不放光。 11 「我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。 12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。 13 我万军之耶和华在愤恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼离其本位。 14 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。 15 凡被仇敌追上的必被刺死，凡被捉住的必被刀杀。 16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎，他们的房屋必被抢夺，他们的妻子必被玷污。
从第十三章开始，先知的信息转而论到列国，这要到廿三章为止。每一个被述及的国家或民族，都有一个主要的论题，总计被论及的对象包含耶路撒冷共有十个。每一篇信息都强调耶和华神的统治权，并祂支配列国的事实。
第一个被述及的国家是巴比伦，因为先知要为10:5-19所记亚述的被审判作交代，指出巴比伦乃是神兴起审判亚述的工具。
在论到巴比伦的预言中又分为两部份，第一部份记在13:2-22，第二部份则是14:4b-23，两部份均为诗歌体裁。
今天的信息是第一部份，预言巴比伦将在神的钦命下兴起，但之后它必受到新霸主玛代军队的倾覆。先知一开始论到巴比伦被神拣选的经过，他们是神眼中的「贵冑」（先知借由预言神对亚述出兵，来暗示祂拣选巴比伦，使它得以挤身霸主之位）、「勇士」（先知注解此勇士乃是矜夸高傲之辈），他们被呼唤召聚做为耶和华神的军队。那时的巴比伦还不是霸主，然而先知预言这支超强劲旅中将囊括了「许多国的民」（13:4可能是指巴比伦所征服的各附庸国）。而他们被召聚的目的是「毁灭全地」（13:5先知借此形容亚述帝国幅员广大，要征服亚述，就好比征服全地一样。再者，先知也借此暗示把全地控制在掌握中乃是巴比伦的野心）。
先知接着形容了全地所受的严厉审判，乃是从神而来（13:6）。被惩罚的百姓将因战争来得太突然而过度惊慌（也可能是因为亚述百姓不相信自己的国家竟然败得如此凄惨），亚述及其附庸国百姓的人心将因此愁苦消化（13:7-8），全地亦因神的审判而荒凉，罪人也要被除去，百姓将四处奔逃，甚至被追杀（13:9，14-15），他们的后代必被灭绝（13:16），世界人口将极为稀少（13:12形容比「俄斐纯金更少」，因俄斐的炼金是当代闻名的，其纯度冠于全地无出其右）。除此之外，大自然天象都要因此审判而变为昏暗，甚至天地都要离开它的本位（13:10，13）。而那些先后被掳到亚述的列国百姓，将因亚述的倾覆而纷纷逃回自己的本国（13:14）。
最后，这个穷兵黩武的国家，之前如何非人性的蹂躏列国，如今，它也要被巴比伦蹂躏。先知预言亚述百姓也将遭到失去生命（「凡被仇敌追上的，必被刺死。凡被抓住的，必被刀杀。」）、失去财物（「他们的房屋被抢夺」）与伦常遭辱之痛（「他们的妻子被玷污」）〔13:15-16〕。
能被神呼召拣选是一份荣耀，但自恃而骄则是神所不容。正如保罗所言：“我们有甚么恩赐不是领受的呢？我们岂可自大呢？”主啊！叫我懂得为所领受的一切恩赐与恩典感谢，并知道这一切都可能因为一时的骄傲而全被收取。(戴文峻牧师)
