以賽亞書21:16 主對我這樣說：一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
閱讀經文：以賽亞書20:1-6
1論海旁曠野的默示。有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風猛然掃過。 2 令人悽慘的異象已默示於我：詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！主說：「我使一切嘆息止住。」 3 所以我滿腰疼痛，痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽，我驚惶甚至不能看。 4 我心慌張，驚恐威嚇我，我所羨慕的黃昏變為我的戰兢。 5 他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝——「首領啊，你們起來，用油抹盾牌！」 6 主對我如此說：「你去設立守望的，使他將所看見的述說。 7 他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊、駱駝隊，就要側耳細聽。」 8 他像獅子吼叫說：「主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所， 9 看哪，有一隊軍兵，騎著馬一對一對地來。」他就說：「巴比倫傾倒了！傾倒了！她一切雕刻的神像都打碎於地。」
10 我被打的禾稼，我場上的穀啊！我從萬軍之耶和華以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了。
11 論度瑪的默示。有人聲從西珥呼問我說：「守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？」 12 守望的說：「早晨將到，黑夜也來。你們若要問，就可以問，可以回頭再來。」
13 論阿拉伯的默示。底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。 14 提瑪地的居民拿水來送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。 15 因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。 16 主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有， 17 弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少。因為這是耶和華以色列的神說的。」
本段分為三部份，各別是對巴比倫、度瑪與亞拉伯的預言，這是先知自十三章起一連串論述列國命運的第八與第九個預言。
第一部份21:1-10是論到巴比倫將被波斯軍隊所攻擊的預言（「海旁曠野」乃是指幼發拉底河所沖積而成的巴比倫肥沃月灣，古時此地即為巴比倫帝國所在）。為何這裡先知要提到巴比倫傾覆的預言呢？因為他要向選民宣告：以前欺壓他們的仇敵埃及與亞述，最後如何在神的手中被傾覆，如今他們所畏懼的巴比倫也不例外。
先知預言這支由以攔和瑪代所聯合而成的勁旅，將「好像南方的旋風，猛然掃過」（指從南方出兵，勢如破竹地撲向巴比倫），以致於造成巴比倫極大的慘狀。先知形容戰爭的發生是在巴比倫意料之外的，因為當時他們正沉醉在酒酣耳熱的筵席之中（21:5）。突然之間，巴比倫的戰士被驚動而倉惶備戰（21:6）。
先知本想在異象中繼續欣賞這一場戰爭，然而此時主去吩咐他前往守望台等候消息，並設立守望者，使他們將所看見的異象述說出來（21:6）。結果先知自喻那等待見結局的心，如同獅吼一般的急切（21:8）。結果神讓他看到波斯聯軍一隊一隊的（表示軍紀嚴整）衝向巴比倫，忙亂的巴比倫再怎樣呼求他們的偶像神明，仍然難逃傾倒的噩運。此時先知於是以「被打的禾稼，場上的穀」來形容巴比倫的敗落，並重申這是出於耶和華神的啟示（21:10）。
第二部份21:11-12是論到度瑪（亦即以東）的預言，「度瑪」的意思是寂靜，先知以雙關語法暗喻以東將面臨到抉擇關頭：到底是選擇繼續與巴比倫同盟而同歸黑暗，還是和猶大言和而進入光明。否則，當屬於猶大的早晨（比喻蒙拯救）一來到的時候，它就要淪入黑夜（比喻被刑罰）的命運了。
第三部份21:13-17是論到亞拉伯的預言，提到一群因逃避戰亂而住在樹林中的亞拉伯商隊的生意人，他們受到提瑪居民的供應，顯然戰亂造成了他們的不安與壓力。先知指出這場戰爭要連累到北亞拉伯（「基達」為北亞拉伯部族的總稱，「照雇工的年數」，通常雇工以三年為一期，因此此語乃是預言基達要因戰亂，而有三年的荒涼），並且造成人口經濟的蕭條（21:16-17）。
度瑪與亞拉伯因巴比倫被波斯擊打而受殃，凡與惡者相結鄰或結盟的，必不能躲避神的手。他們昔日的保障，今日竟成為使他們遭災的禍源。詩人勸勉我們：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，因為與惡人為伍的，便會在他的罪上有份。一切做惡的，都是為撒旦壯大聲勢，上帝必要審判。
〔今日禱告〕我不要和作惡的人同流，也不依附強勢以為穩妥。
(戴文峻牧師)
