以西結書 7:6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！
閱讀經文: 以西結書 7:1-27
1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了！結局到了地的四境。 3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸於你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你，你就知道我是耶和華。
5 「主耶和華如此說：有一災，獨有一災，看哪，臨近了！ 6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！ 7 境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到了，日子近了，乃是鬨嚷，並非在山上歡呼的日子。 8 我快要將我的憤怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 9 我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你，你就知道擊打你的是我耶和華。
10 「看哪，看哪，日子快到了！所定的災已經發出，杖已經開花，驕傲已經發芽。 11 強暴興起，成了罰惡的杖。以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的。 12 時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。 13 賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。
14 「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。 15 在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒，在田野的必遭刀劍而死，在城中的必有饑荒、瘟疫吞滅他。 16 其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。 17 手都發軟，膝弱如水。 18 要用麻布束腰，被戰兢所蓋，各人臉上羞愧，頭上光禿。 19 他們要將銀子拋在街上，金子看如汙穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀做了他們罪孽的絆腳石。
20 「論到耶和華裝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如汙穢之物。 21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物，他們也必褻瀆這殿。 22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。
23 「要製造鎖鏈，因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事。 24 所以我必使列國中最惡的人來占據他們的房屋，我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。 25 毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。 26 災害加上災害，風聲接連風聲，他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。 27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」
以西結書第7章，先知以西結口被「封住」，禁口不說話超過一年，他痛苦，大家都痛苦。神不讓他與人說話，但祂向他說話，雖然苦，又好像不苦。神不讓他向以色列百姓說話，因為說了也沒用，用演的反而更有果效。第7章，神對以西結說話，神不向以色列百姓說，只向先知說，這可算是神的心事。神一直在說話，他一直陪伴著以西結，神也等候以色列百姓悔改。
以西結書5至7章的思路很清楚。5章，耶城被圍困、缺糧缺水；耶城被審判，三分之一被殺，三分之一在城外被殺，三分之一人逃脫被追殺。第6章，說到問題核心，因以色列百姓心思淫亂，重點是淫亂，偶像、祭壇將要被毀壞。到了7章，應該無甚麼可說了。然而，神不是這樣，每一章仍可以說得更仔細、更深入，並且每一章的信息都似在等人悔改，到了今天，我們更深體會神的心。
一、審判時間到了 (7:1-19)
前面說審判會發生，第7章說結局到，到了盡頭，結局到了、要來了v.1，v.6；V.7，日子近了；v.10，日子快到了；都在強調時間要到了。為甚麼說時間到？為要人趕快悔改，否則審判便臨到。
今天，讀第7章有兩個感覺，(1) 逼迫感，事情快發生了，想人快回轉。(2) 神在拖延時間，我們管教孩子也是如此，一方面對人說時間到，好像要打下去了；其實現在悔改仍來得及的。神如果不給人悔改機會，祂不必說，仍有一點機會才說，神的心情很複雜，既氣不過，又在拖時間。
V.3使我的怒歸於你，v.8我快要將我的忿怒傾在你身上，v.12因為烈怒已經臨到他們眾人身上。我們看到神很生氣，越來越強。V.3的怒氣與忿怒、烈怒意思不同。怒氣是指鼻孔，忿怒是指熱氣、毒液，要射出來；層次不同，烈怒是暴怒，怒氣要爆發。神的怒氣一直加增，氣到要審判了；然而，神又似乎在拖時間，拖一下時間看以色列人會不會悔改，神已明明對耶利米說不要為百姓代禱，神不聽了；然而，又對以西結說，要審判了，神又努力在挽救。
第6章說到百姓的淫心，心無定睛向神，愛神以外的；凡追求神以外的事物，就是淫心；v.11，神要審判︰「或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留。」這些都是他們要的。
「族眾無一存留」，群眾似本是屬於你的，審判後便沒有了。相信這對官員較易體會，群眾是官員、領袖長期經營努力的，這是權力，因權力而遠離神。
人因財寶、因尊榮遠離神。人追求名聲和求人的肯定，終日所思想的，都是顧自己名聲。人因金錢、因群眾、因名聲而遠離神，簡單說一句話：就是起淫心。這些領袖、百姓全心追求金錢、權力、名聲，當中牽涉到偶像。
有人說，印度有30多萬種偶像，歸納起來，主要是為以上三事。拜專門生孩子偶像，多生，多子、多孫、多福氣，人得這話便是尊榮。孩子考試，去找助人考試的偶像，因孩子成績好，父母便會得別人稱讚。人就是這樣，把其他事看得比神重要。
二、聖殿要被毀 (7:20-27)
第6章說到偶像、邱壇要倒下，v.20說自己的殿。我們看到，神審判分不同層次。V.22轉臉不顧，人要進到殿裡褻瀆神。你可以看見，神氣到連祂自己的家都不顧了。
撒母耳記，記述祭司以利二兒子是惡人，他們和百姓出去爭戰，想打勝就抬出神約櫃，因約櫃代表神，會帶來影響力。果然，約櫃到，軍隊便大震動，士氣旺盛，敵軍膽怯；其實，是人在操控神。未想到，神竟然讓以色列全軍覆沒，約櫃被擄。我們以為約櫃被擄了，是神敗在外邦人手中。其實，人想多了，神有辦法讓偶像倒下，大袞廟裡，非利士的神像便倒在約櫃面前。今天，聖殿也是如此，人以為神必保護聖殿，一定沒問題。然而，神卻允許強盜進去褻瀆，神看聖殿已無意義，成可憎、污穢的，神要真實的聖殿，要人在裡面敬拜。
神教導人是一夫一妻，追求永恆婚姻。神娶了以色列人，神的婚姻卻很糟糕，以色列百姓犯罪，神只好離開。所以神與以色列人分居400年，因為祂要真實的婚姻，神要以色列人願意悔改納。神是有要求的。
聖殿是萬民禱告的殿，今天成了萬民淫亂的殿，神就掩臉不顧。V.24，使最惡的人前對付以色列百姓。驕傲的以色列人，怎樣可以使以色列的強暴止息呢？神找來世上最惡的人來修理以色列，這可說是神的審判，也可以說是神的任憑。
第7章，說到二個重點，時間到了，聖殿交敵人褻瀆，交給強暴人對付強暴的以色列民。神越講越嚴重，越講越生氣，然而神又在拖時間。以色列百姓大部份人都不知道問題這麼嚴重，這是嚴重的問題。如何測試一個人聽與不聽？看他的婚姻便知道。(王建勝牧師)
