以西结书 7:6 结局来了，结局来了，向你兴起。看哪，来到了！
阅读经文: 以西结书 7:1-27
1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，主耶和华对以色列地如此说：结局到了！结局到了地的四境。 3 现在你的结局已经临到，我必使我的怒气归于你，也必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。 4 我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你，你就知道我是耶和华。
5 「主耶和华如此说：有一灾，独有一灾，看哪，临近了！ 6 结局来了，结局来了，向你兴起。看哪，来到了！ 7 境内的居民哪，所定的灾临到你，时候到了，日子近了，乃是哄嚷，并非在山上欢呼的日子。 8 我快要将我的愤怒倾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。 9 我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你，你就知道击打你的是我耶和华。
10 「看哪，看哪，日子快到了！所定的灾已经发出，杖已经开花，骄傲已经发芽。 11 强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留，他们中间也没有得尊荣的。 12 时候到了，日子近了，买主不可欢喜，卖主不可愁烦，因为烈怒已经临到他们众人身上。 13 卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的，因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回，也没有人在他的罪孽中坚立自己。
14 「他们已经吹角，预备齐全，却无一人出战，因为我的烈怒临到他们众人身上。 15 在外有刀剑，在内有瘟疫、饥荒，在田野的必遭刀剑而死，在城中的必有饥荒、瘟疫吞灭他。 16 其中所逃脱的就必逃脱，各人因自己的罪孽在山上发出悲声，好像谷中的鸽子哀鸣。 17 手都发软，膝弱如水。 18 要用麻布束腰，被战兢所盖，各人脸上羞愧，头上光秃。 19 他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银做了他们罪孽的绊脚石。
20 「论到耶和华装饰华美的殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。 21 我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物，他们也必亵渎这殿。 22 我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐密之所，强盗也必进去亵渎。
23 「要制造锁链，因为这地遍满流血的罪，城邑充满强暴的事。 24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋，我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。 25 毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。 26 灾害加上灾害，风声接连风声，他们必向先知求异象，但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。 27 君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们，他们就知道我是耶和华。」
以西结书第7章，先知以西结口被「封住」，禁口不说话超过一年，他痛苦，大家都痛苦。神不让他与人说话，但祂向他说话，虽然苦，又好像不苦。神不让他向以色列百姓说话，因为说了也没用，用演的反而更有果效。第7章，神对以西结说话，神不向以色列百姓说，只向先知说，这可算是神的心事。神一直在说话，他一直陪伴着以西结，神也等候以色列百姓悔改。
以西结书5至7章的思路很清楚。5章，耶城被围困、缺粮缺水；耶城被审判，三分之一被杀，三分之一在城外被杀，三分之一人逃脱被追杀。第6章，说到问题核心，因以色列百姓心思淫乱，重点是淫乱，偶像、祭坛将要被毁坏。到了7章，应该无甚么可说了。然而，神不是这样，每一章仍可以说得更仔细、更深入，并且每一章的信息都似在等人悔改，到了今天，我们更深体会神的心。
一、审判时间到了 (7:1-19)
前面说审判会发生，第7章说结局到，到了尽头，结局到了、要来了v.1，v.6；V.7，日子近了；v.10，日子快到了；都在强调时间要到了。为甚么说时间到？为要人赶快悔改，否则审判便临到。
今天，读第7章有两个感觉，(1) 逼迫感，事情快发生了，想人快回转。(2) 神在拖延时间，我们管教孩子也是如此，一方面对人说时间到，好像要打下去了；其实现在悔改仍来得及的。神如果不给人悔改机会，祂不必说，仍有一点机会才说，神的心情很复杂，既气不过，又在拖时间。
V.3使我的怒归于你，v.8我快要将我的忿怒倾在你身上，v.12因为烈怒已经临到他们众人身上。我们看到神很生气，越来越强。V.3的怒气与忿怒、烈怒意思不同。怒气是指鼻孔，忿怒是指热气、毒液，要射出来；层次不同，烈怒是暴怒，怒气要爆发。神的怒气一直加增，气到要审判了；然而，神又似乎在拖时间，拖一下时间看以色列人会不会悔改，神已明明对耶利米说不要为百姓代祷，神不听了；然而，又对以西结说，要审判了，神又努力在挽救。
第6章说到百姓的淫心，心无定睛向神，爱神以外的；凡追求神以外的事物，就是淫心；v.11，神要审判︰「或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留。」这些都是他们要的。
「族众无一存留」，群众似本是属于你的，审判后便没有了。相信这对官员较易体会，群众是官员、领袖长期经营努力的，这是权力，因权力而远离神。
人因财宝、因尊荣远离神。人追求名声和求人的肯定，终日所思想的，都是顾自己名声。人因金钱、因群众、因名声而远离神，简单说一句话：就是起淫心。这些领袖、百姓全心追求金钱、权力、名声，当中牵涉到偶像。
有人说，印度有30多万种偶像，归纳起来，主要是为以上三事。拜专门生孩子偶像，多生，多子、多孙、多福气，人得这话便是尊荣。孩子考试，去找助人考试的偶像，因孩子成绩好，父母便会得别人称赞。人就是这样，把其他事看得比神重要。
二、圣殿要被毁 (7:20-27)
第6章说到偶像、邱坛要倒下，v.20说自己的殿。我们看到，神审判分不同层次。V.22转脸不顾，人要进到殿里亵渎神。你可以看见，神气到连祂自己的家都不顾了。
撒母耳记，记述祭司以利二儿子是恶人，他们和百姓出去争战，想打胜就抬出神约柜，因约柜代表神，会带来影响力。果然，约柜到，军队便大震动，士气旺盛，敌军胆怯；其实，是人在操控神。未想到，神竟然让以色列全军覆没，约柜被掳。我们以为约柜被掳了，是神败在外邦人手中。其实，人想多了，神有办法让偶像倒下，大衮庙里，非利士的神像便倒在约柜面前。今天，圣殿也是如此，人以为神必保护圣殿，一定没问题。然而，神却允许强盗进去亵渎，神看圣殿已无意义，成可憎、污秽的，神要真实的圣殿，要人在里面敬拜。
神教导人是一夫一妻，追求永恒婚姻。神娶了以色列人，神的婚姻却很糟糕，以色列百姓犯罪，神只好离开。所以神与以色列人分居400年，因为祂要真实的婚姻，神要以色列人愿意悔改纳。神是有要求的。
圣殿是万民祷告的殿，今天成了万民淫乱的殿，神就掩脸不顾。V.24，使最恶的人前对付以色列百姓。骄傲的以色列人，怎样可以使以色列的强暴止息呢？神找来世上最恶的人来修理以色列，这可说是神的审判，也可以说是神的任凭。
第7章，说到二个重点，时间到了，圣殿交敌人亵渎，交给强暴人对付强暴的以色列民。神越讲越严重，越讲越生气，然而神又在拖时间。以色列百姓大部份人都不知道问题这么严重，这是严重的问题。如何测试一个人听与不听？看他的婚姻便知道。(王建胜牧师)
