〈士師記〉 3:28a 對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」
閱讀經文：〈士師記〉 3:12-31
摩押人是羅得的大女兒和羅得的後裔，羅得是亞伯拉罕的侄子，以色列人是亞伯拉罕的後裔，所以摩押人和以色列人有親戚關係。他們之間的關係時好時壞，在〈路得記〉裡記載當伯利恒有饑荒時，有的以色列人就跑到摩押地避災；大衛逃難時，也曾把父母放到摩押地去避難。但是在這章裡，摩押人約了亞捫人和亞瑪力人一起去攻打以色列人，占據了棕樹城，也就是耶利哥城。棕樹城是耶利哥城的別名，因為在耶利哥城裡有許多棕樹。
這三族人戰勝以色列人，以色列人就服侍摩押王伊磯倫十八年。以色列人何時離開神，何時就失去力量，被敵人所勝。我們也是一樣，我們何時離開神，就會失足，或失敗。主耶穌說：「因為離了我，你們就不能做什麼。（約15:5c）」〈士師記〉裡的以色列人，正像有些相信主耶穌的人，雖然身在迦南地，卻不一定肯遵行神的話去生活，反而偏行已意，以致常被試探所勝，跌入苦難之中。但是愛我們的神卻從不曾離開我們，總是等著我們回轉，等著向我們伸出援手。
神會使用誰去拯救以色列人呢？在我們的心中，能拯救一個民族的豈不是超人嗎？現在電視電影上不僅有男超人、女超人，還有蜘蛛人、蝙蝠俠，不勝枚舉。在人的心中，能拯救人的必然有超凡的力量，一隻手可以舉起一架坦克，一跑可以快過飛機，但那些都是假的，是人幻想出來的。以色列的「超人」，都是神興起的。而這些「超人」，有時竟不如平常人，例如用左手的人。在我小時候，用左手寫字、拿筷子，都是被視為異常。在最近十幾年，使用左手開始被接納，看為正常。但是在神眼中，使用左手不但是正常，甚至還有一種人想像不到的方便。神興起一位使用左手的人，他名叫以笏，是便雅憫支派的人，便雅憫支派有許多慣用左手的勇士。
摩押王伊磯倫是個大胖子，名如其人；伊磯倫的意思是圓滾滾的小牛，他本人就長得圓滾滾的。他向以色列人橫徵暴斂，貪得無厭。以色列人不但飽受恥辱，生活也因而苦不堪言。以笏藉著進貢的機會行刺摩押王。因為他是用左手做事的人，所以當他的左手去拿藏在右腿的劍時，王不疑有他；換成右手去左腿拿劍，王就會立刻警覺了。當以笏說是奉神的命報告一件事時，可以看出摩押王也是相當迷信的人。摩押人拜基抹，獻嬰孩為祭，對鬼神之說十分重視。可見以笏在籌備這件事時甚為費心，連摩押王的心性都甚為了解。
以笏這一刀不但貫穿摩押王的肚腹，在有些譯文裡，也有這一句：「劍柄也跟劍身一起刺進去，劍身被脂肪夾住……王的穢物也流了出來」。可能是被嚇到屁滾尿流。也因為王的排泄物流了出來，所以當他的僕人看見樓門關鎖，又聞到味道時，就以為他在樓上大解。藉著這一段他僕人的等待，以笏有足夠的時間逃到西伊拉，在以法蓮地吹角，號召以色列人出來攻打摩押人。摩押人正當失去君王，滿朝大亂之際，想過約旦河逃回摩押地，卻都被殺了。所以從整個計劃看來，以笏並不是逞匹夫之勇，他有很完善的計劃，不僅要殺摩押王，還要把摩押人趕出迦南地。他成功了。因為他是神所興起的，神與他同在。
以色列人過了太平的八十年之後，皮又癢了。「皮癢」是一句俚語，表示不被管教不快樂的意思。前兩次神讓迦南地外面的人來壓制以色列人，現在迦南地的異族人開始強壯起來了。第一個興盛起來的是非利士人。神留了五個非利士王，住在迦南南面的沿海地區，位於今日的迦薩走廊。非利士人可能來自克里特島或愛琴海的島嶼，他們曾經一再攻擊埃及，被埃及打敗後，把他們重新遷置到迦南地沿海地區。他們在那時已有冶鐵的技術，在許多方面都比以色列人更進步。
以色列人沒有鐵器製作的武器，因此也沒有和非利士人作對的能力。趕牛棍是一條長棍，一頭釘有尖銳的鐵釘，一邊是平滑的鐵片；尖端在耕地時用來趕牛，平滑的一端則用來 清理農具。考古發掘出的趕牛棍有的長達兩公尺半。以色列人在遭遇危難時，很容易把它當作武器來使用，珊迦就是用它殺敵。今日在中東，人仍然用它趕牛。珊迦就憑著一根趕牛棍打死六百非利士人，使非利士人不敢再欺負以色列人。正如撒母耳說的：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，爭戰的勝敗全在乎耶和華。（撒上17:47）」
珊迦的作為只用了一節經文，但是我們知道神記念他的擺上。與以笏殺了摩押王和一萬摩押人相比，珊迦打死六百人算不了什麼。但是不管功勞大小，只因為是為神和以色列百姓所做，神就記念，《聖經》上就有一筆。因此我們不要小看神給我們的趕牛棍，因為它也能為神的百姓爭戰，並帶來和平。神給我們的恩典或能力，不論大小多寡，只要是為神擺上，神必記念。
